大毗婆沙論四十八卷十八頁雲：如契經說：無明蓋所覆，愛結所系縛；愚智俱感得如是有識身。問：無明能覆，亦能縛；愛結能縛，亦能覆。何故但說無明所覆，愛結縛耶？答：俱應說二，而不說者；應知彼是有余之說。複次欲令所說義易解故；以種種語、種種文說。複次彼經欲現二門二略二階二蹬二明二炬二文二影。如說無明所覆，愛結亦應爾。如說愛結所縛，無明亦應爾。欲現二門乃至二影、互相顯照，故作是說。複次先作是說：覆、是蓋義。無余煩惱覆障慧眼，如無明者，是故但說無明所覆。縛、是結義。無余煩惱系縛有情流轉生死、如愛結者，是故但言愛結所縛。諸有情類、無明所盲，愛結所縛，不能趣入究竟涅盤；此中應說二狂賊喻。昔有二賊、恒在崄路。若捉得人；一坌其眼，一縛手足。彼人既盲；又被系縛；不能逃避。有情亦爾。無明所盲，愛結所縛；不能趣入究竟涅盤。流轉生死，恒受苦惱。尊者妙音、亦作是說：無明所盲，愛結所縛；便容造作惡不善業。複次依增上義，故作是說。謂無明、覆用增上；愛結、縛用增上。複次依多分義，故作是說。謂無明、多分能覆；愛結、多分能縛。 - 朱芾煌