大毗婆沙論二十四卷四頁雲：問：無明爲有因不？老死爲有果不？設爾；何失。若有者：緣起支、應有十叁；或十四。若無者：無明無因，老死無果，應是無爲？答：應作是說：無明、老死、雖有因果；而非有支。故無十叁十四支失。無明因者：謂不如理作意。老死果者：謂愁悲苦憂惱。複有說者，無明有因，謂前無明。老死有果，謂後老死。過去未來無明老死，有多剎那，故無十叁十四支失。有余師說：無明有因，謂前老死。老死有果，謂後無明。以現在受取，卽過去無明。現在名色六處觸受，卽未來老死。若說受緣愛；卽說老死緣無明。猶如車輪、上下回轉，終而複始；如是有支，無始相續，雖有因果；而無十叁十四支失。 - 朱芾煌