無明支取發業者，如勝鬘經有五住地。即見一處，欲色有及無明住地。前四煩惱障，能發諸業。第五所知障，不能發業。于此五中，唯取前四。于發業中，有能通發總別業者，有但發總報者，有唯發別報者，今取兼發總別及唯發總報者，不取唯別。于中複有助正發業，通取助正。正發行者，唯見所斷，謂粗猛故。助者不定，謂助發人天總報之業，亦通修道。助發惡趣總報之行，多唯見斷發別報等。少亦通修，又此無明通于相應不共纏及隨眠，現行名纏，種名隨眠。現行分二，與本惑俱。名爲相應，不與本俱。名爲不共，然多說是主獨行迷因果理。行相細故，不同非主獨行無明。
雖諸煩惱，皆能發潤，而發業位，無明力增，以具十一殊勝事故，如緣起經說。
一、所緣緣 遍緣染淨故。
二、行相勝 隱真顯妄故。
叁、因緣勝 惑業生本故。
四、等起勝 等能發起能引所引能生所生緣起法故。
五、轉異勝 隨眠纏縛相應不共四轉異故。
六、邪行勝 于谛起增益及損滅行故。
七、相狀勝 微細自相，遍愛非愛共相轉故。
八、作業勝 作流轉所依事，作寂止能障事故。
九、障礙勝 障礙勝法及廣法故。
十、隨轉勝 乃至有頂猶隨轉故。
十一、對治勝 二種妙智所對治故。
所以不說余惑，亦名發業支也。 - 明·楊卓