分別緣起初勝法門經十五頁雲：複言：世尊！雲何無明轉異殊勝？世尊告曰：略有四種轉異無明。何等爲四？一者、隨眠轉異無明。二者、纏縛轉異無明。叁者、相應轉異無明。四者、不共轉異無明。複言：世尊！誰有何等轉異無明，而說無明爲緣生行？世尊告曰：外法異生、非理作意所引四種轉異無明、由此爲緣，生福非福及不動行。如是所說外法異生所有福行及不動行相應善心，一切皆是非理作意所引等流。內法異生、若放逸者，彼除一種不共無明，所余無明、引發放逸爲緣生行。內法異生、若不放逸，勤修學者；及聖有學；叁種無明、引發妄念爲非福緣。然此非福、不能爲緣招叁惡趣。故此非福、我不說爲無明緣行。如是所說不共無明、內法異生雖不放逸而修學者，亦未能斷。諸聖有學，應知永斷。又不放逸內法異生、若造福行及不動行；彼是正法如理作意相應善心之所引發。解脫爲依，回向解脫而引發故。雖于善趣感殊勝生；而非無明起增上緣。然能作彼四種無明斷增上緣。諸聖有學，不共無明，已永斷故；不造新業。所有故業，由隨眠力，未永斷滅；暫觸還吐。如是所有無明緣行，生生漸滅；不複增長。由此道理，應知內法諸有學者，不緣無明更造諸行。是故惟依外法異生，我說順次雜染緣起、最極圓滿。非住內法。是名無明轉異殊勝。 - 朱芾煌