指戒、定、慧叁學，在凡夫之身爲有漏（有煩惱、垢染），在聖者之身則爲無漏（無煩惱、清淨）。故謂聖者之叁學爲叁無漏學。楞嚴經卷六（大一九·一叁一下）：“攝心爲戒，因戒生定，因定發慧，是則名爲叁無漏學。”（參閱“叁學”683）
（名數）戒字慧之叁學，在凡夫之身爲有漏，在聖者之身爲無漏。楞嚴經六曰：“攝心爲戒，因戒生定，因定發慧，是則名爲叁無漏學。”
即戒定慧叁學，因修之能得無漏道果。 - 陳義孝編
上來戒定慧叁學，總稱叁無漏學。此叁無漏學，爲如來立教之大要。然非戒無以生定，非定無以生慧，叁法相資，一不可缺，而皆稱爲無漏學者。若依此而修學，必斷見思煩惱，而證無漏聖果也。 - 明·楊卓
指戒、定、慧叁學。在凡夫之身爲有漏（有煩惱、垢染），在聖者之身則爲無漏（無煩惱、清淨）。故謂聖者之叁學爲叁無漏學。 - 于淩波居士著
即戒、定、慧叁學。因修之能得無漏道果。
- 梵心居士編