梵語ana^sravah!。“有漏”之對稱。漏，爲漏泄之意，乃煩惱之異名。貪、嗔等煩惱，日夜由眼、耳等六根門漏泄不止，故稱爲漏。又漏有漏落之意，煩惱能令人落入于叁惡道，故稱漏。因之稱有煩惱之法爲有漏；稱離煩惱垢染之清淨法爲無漏，如涅槃、菩提，與一切能斷除叁界煩惱之法，均屬無漏。［俱舍論卷二十、大乘義章卷五本］（參閱“有漏”2452）

　　（術語）An&amacron;srava，漏者煩惱之異名，漏泄之義，貪嗔等之煩惱，日夜由眼耳等六根門漏泄流注而不止，謂之漏。又漏爲漏落之義，煩惱能令人漏落于叁惡道謂之漏。因之謂有煩惱之法雲有漏，離煩惱之法雲無漏。俱舍論二十曰：“諸境界中，流注相續，泄過不絕，故名爲漏。”大乘義章五本曰：“流注不絕，其猶瘡漏，故名爲漏。”法華文句一曰：“毗昙雲：漏落生死。”

　　清淨沒有煩惱的意思。 - 陳義孝編

瑜伽八十九卷六頁雲：諸色無色二界所系一切煩惱，唯除無明，說名有漏。
二解　　雜集論叁卷八頁雲：雲何無漏？幾是無漏？爲何義故，觀無漏耶？謂有漏相違，是無漏義。五無取蘊全，及叁界二處少分，是無漏。爲舍執著離漏我故，觀察無漏。
叁解　　雜集論八卷十五頁雲：何故此滅，複名無漏。永離一切煩惱魔故。 - 朱芾煌

爲“有漏”的對稱。漏，爲漏泄之意，爲煩惱的異名。貪、嗔等煩惱，日夜由眼、耳等六根門漏泄不止，故稱爲漏。又漏有漏落之意，煩惱能令人落入于叁惡道，故稱漏。因之稱有煩惱之法爲有漏；稱離煩惱垢染之清淨法爲無漏，如涅槃、菩提，與一切能斷除叁界煩惱之法，均屬無漏。見《大乘義章》卷五。 - 于淩波居士著

清淨無煩惱的意思。

- 梵心居士編