顯揚一卷十五頁雲：無爲者：此有八種。謂虛空、非擇滅、擇滅、不動、想受滅、善法真如、不善法真如、無記法真如。虛空者：謂諸心心法所緣外色對治境界性。非擇滅者：謂因緣不會，于其中間，諸行不起滅，而非離系性。擇滅者：謂由慧方便，有漏諸行，畢竟不起滅，而是離系性。不動者：謂離遍淨欲，得第四靜慮；于其中間，苦樂離系性。想受滅者：謂離無所有處欲，入滅盡定；于其中間，不恒現行心心法，及恒行一分心心法滅，而離系性。善不善無記法真如者：謂于善不善無記法中，清淨境界性。
二解　　集論一卷十二頁雲：此無爲法，複有八種。謂善法真如、不善法真如、無記法真如、虛空、非擇滅、擇滅、不動、及想受滅。何等善法真如？謂無我性。亦名空性，無相、實際、勝義、法界。何故真如說名真如？謂彼自性，無變異故。何故真如名無我性？離二我故。何故真如名爲空性？一切雜染所不行故。何故真如名爲無相？以一切相，皆寂靜故。何故真如名爲實際？以無顛倒所緣性故。何故真如名爲勝義？最勝聖智所行處故。何故真如名爲法界？一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故。如善法真如，當知不善法真如，無記法真如，亦爾。何等虛空？謂無色性。容受一切所作業故。何等非擇滅？謂是滅，非離系。何等擇滅？謂是滅，是離系。何等不動？謂已離遍淨欲，未離上欲，苦樂滅。何等想受滅？謂已離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意爲先故；諸不恒行心心所滅，及恒行一分心心所滅。 - 朱芾煌