略稱無生。謂諸法之實體無有生滅之相。與“無生滅”、“無生寂滅”同義。又以無生斷離執著，故又稱無生無著。維摩經弟子品（大一四·五四一上）：“諸法畢竟不生不滅。”仁王經卷上載，一切諸佛皆于般若波羅蜜多中“生”，于般若波羅蜜多中“化”，于般若波羅蜜多中“滅”，諸佛實生無所生，化無所化，滅無所滅。一切諸法固無生滅，由因緣和合而成；一切衆生亦無生滅，實由諸法聚集和合而有蘊、處、界、相等。又中論卷二載，衆緣和合而有生，因緣若散則滅，故無實在之生滅可言。又以無生滅之法性爲體之佛身土，稱爲無生身、無生國。［不增不減經、北本涅槃經卷九、大智度論卷八、卷叁十叁、卷五十九、往生論注卷上］