爲明清時民間宗教中至高無上之女神。被視爲創世主，又爲拯救苦海中之人類的救世主，具有無上之權威。其傳說頗多，明末清初河北士人戴明說所作“無生廟碑記”，即有關于無生老母之靈異記載。清代以後，更增添無數民間色彩，如道光年間（1821～1850）流傳于河北白陽教徒間者，即謂無生老母于康熙年間（1662～1722）轉世，出嫁後生一子，後爲丈夫休棄，子又被雷殛，遂開始其習教傳徒生涯，顯示其爲受過苦難之婦女形象。此外，清代對無生老母之信仰，又與農民之反抗組織結合，而爲農民起義之精神柱石，如幹隆叁十九年（1774）山東清水教之王倫、嘉慶時林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青蓮教等之起義，均奉無生聖母，甚或宣稱“聖母降生，刀槍不入”。