大毗婆沙論四十卷十七頁雲：雲何名第六無相住者耶？答：隨信行、隨法行、名爲第六無相住者。問：雲何得知隨信法行名爲第六無相住者？答：一切聖者、總有七種。底沙梵天已說五種；未說隨信隨法行者。故知此二、合爲第六無相住者。所以者何？此二無相、不可安立，不可施設在此在彼，若苦法智忍、若苦法智，廣說乃至若道類智忍。以此無相、不可安立、不可施設在此在彼，故名第六無相住者。問：何故此二合立一耶？答：卽此文說，此二俱無相；不可安立、不可施設故。複次此二俱不起不相似心故。此二俱有十五心故。此二心品現行等故。此二俱是速疾道故。此二意樂俱不起故。此二俱是微細道故。此二俱是不可安立施設法故。此二俱是難覺道故。此二俱是不現見故。問：此二于一切、皆不現見耶？答：不爾。于聲聞獨覺，雖不現見；于佛世尊、是現見故。複次此二、地等，道等，品等，離染等故；合立爲一。問：前五既非無相住攝；何故說此名爲第六無相住耶？答：無相住者、是聖者中第六聖者，故名第六無相住者。非無相住總有六種，此名第六。如余處說：害第五虎。非前四亦名虎。然所害法、總有五種。第五、名虎。此中亦然。又如余處說第六增上王。非前五亦名王。然增上法、總有六種。增上王是第六。此亦如是。無相住者是第六。非六皆名無相住。然無相聲、說多種義。謂或說空，或說無相，或說不動心解脫，或說非想非非想處。廣釋所以，如智蘊說。此中無相、正說見道；義如前釋。又極迅速難了知故。謂聲聞他心智極設加行，但知二心。謂苦法智忍，及苦法智、相應心。若欲知第叁，乃知第十六。若獨覺他心智、極設加行，但知四心。謂初二心、及滅類智忍滅類智相應心。有說：獨覺但知叁心。謂初二心及集類智相應心。唯佛他心智、能次第遍知。是故見道、名爲無相。又如彼卷十四頁至十九頁廣說。
二解　　發智論二卷十四頁雲：又世尊說：大目幹連，底沙梵天不說第六無相住者耶。雲何名第六無相住者耶？答：隨信行、隨法行、名爲第六無相住者。所以者何？此二無相、不可安立不可施設在此在彼，若苦法智忍、若苦法智；廣說乃至若道類智忍。以此無相、不可安立不可施設在此在彼，故名第六無相住者。 - 朱芾煌