梵語ajn~a^na。(一)謂內心昏闇，不明事理。小乘有部立有染汙無知與不染汙無知二種。（參閱“二無知”216）

　　(二)謂真智寂靜而不動，泯絕一切分別，稱爲無知。實相無相，真智無智，以其無智，故能無所不知。若心起見，則有不見之相，心性離見，即遍照一切法界之義。淨土論注卷下（大四○·八叁九下）：“凡心有知，則有所不知；聖心無知，故無所不知。無知而知，知即無知也。”［注維摩經卷一並序］

　　（術語）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二種之無知：一染汙無知，二不染汙無知。見二無知條。[囗@又]真智寂靜而不動，絕一切分別，謂之無知。起信論曰：“若心起見，則有不見之相。心性離見，即是遍照法界義故。”淨土論注下曰：“實相無相故。真智無知也。（中略）無知故能無不知。”維摩經序曰：“聖智無知而萬品俱照，法身無象而殊形並應。”肇法師之寶藏論有般若無知論一篇。

瑜伽八十四卷二十頁雲：無知者：于不現見。 - 朱芾煌