梵語alobha。爲心所之名。又作不貪、不貪欲。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。系“貪”之對稱。爲于諸境界無愛染，能對治貪煩惱之精神作用。此心所恒與一切善心相應，故說一切有部將之列爲十大善地法之一，唯識家則攝之于善心所中。又此根能生余之諸善法，故與無嗔、無癡共稱爲叁善根。又四無量中之舍無量，以此心所爲體，能對治欲界之貪及嗔。［品類足論卷叁、順正理論卷十一、成唯識論卷六］（參閱“叁善根”622）

　　（術語）叁善根之一。心無貪欲也。唯識論六曰：“雲何無貪？于有有具無著爲性，對治貪著作善爲業。”

　　心無貪欲，爲叁善根之一。 - 陳義孝編

顯揚一卷五頁雲：無貪者；謂于有有具，厭離無執，不藏不愛，無著爲體。能斷貪障爲業。如前乃至增長無貪爲業。如經說：無貪善根。
二解　　成唯識論六卷叁頁雲：雲何無貪？于有有具，無著爲性。對治貪著，作善爲業。
叁解　　集論一卷六頁雲：何等無貪？謂于有有具，無著爲體；惡行不轉所依爲業。
四解　　五蘊論叁頁雲：雲何無貪？謂貪對治，令深厭患，無著爲性。
五解　　廣五蘊論五頁雲：雲何無貪？謂貪對治；令深厭患，。無著爲性。謂于諸有及有資具，染著爲貪。彼之對治，說爲無貪。此卽于有及有資具，無染著義。遍知生死諸過失故；名爲厭患。惡行不起所依爲業。
六解　　品類足論二卷一頁雲：無貪雲何？謂有心所，與心相應，能對治貪。是名無貪。 - 朱芾煌

心無貪欲，叁善根之一。

- 梵心居士編

集異門論七卷六頁雲：雲何無貪法迹？答：無貪者，謂于欲境，諸不貪不等貪；廣說乃至非貪類，非貪生。是名無貪。法迹者，謂卽無貪，亦名爲法，亦名爲迹，亦名法迹。是故名爲無貪法迹。 - 朱芾煌

離貪的教說，相當的南傳經文無。「法句」爲表達正法教說的詞句，常爲偈頌型式。 - 莊春江居士編

集異門論叁卷七頁雲：無貪善根者：無貪雲何？答：謂于欲境，諸不貪，不等貪，不執藏，不防護，不堅著，不愛，不樂，不迷，不悶，不耽嗜，不遍耽嗜，不內縛，不欲，不求，不耽湎，非苦集，非貪類，非貪生，總名無貪。善根雲何？答：謂無貪法，是善性，能爲無量善法根；是故此法能爲無病根，無癰根，無箭根，無穢根，無濁根，不雜染根，清淨根，鮮白根，是故名爲無貪善根。 - 朱芾煌

此爲心所有法中的善心所之一。對于財色名利無貪著之心曰無貪。《成唯識論》曰：“雲何無貪，于有有具無著爲性，對治貪著作善爲業。”有是叁有，欲有、色有、無色有，亦即是欲、色、無色叁界，這是有情生存的處所；有具，是生于叁有的原因，即是惑與業。無貪是對有情生存處所不生貪著，不造惑業。 - 于淩波居士著

顯揚二卷十八頁雲：一、無貪迹。謂能持屍羅蘊法義，故名迹。若未受者、令進受；若已受者、令守護，令增長，令廣大。如無貪，第二無瞋、亦爾。 - 朱芾煌

瑜伽十四卷二十頁雲：又有六法、能令爲盡貪愛修觀行者，決定證知我于今者猶有貪愛；非無貪愛。謂于色境乃至法境，系攝其心。 - 朱芾煌