（雜名）寬容物而無遮也。圓覺經曰：“惟願不舍無遮大悲，爲諸菩薩開秘密藏。”楞嚴經一曰：“如來開闡無遮度諸疑謗。”焰羅王供行法次第曰：“設無遮廣大供養。”

　　無遮止限製的意思。 - 陳義孝編

無限製的意思。

- 梵心居士編

梵語pan~ca-va^rs!ikamaha。音譯般遮于瑟會。無遮，寬容而無遮現之謂。不分賢聖道俗貴賤上下，平等行財施及法施之法會，稱爲無遮會。五年行一度者，特稱五年大會。此風始于印度阿育王。七世紀時戒日王曾邀玄奘參加于曲女城舉行之無遮大會；西域及我國亦盛行。西域記卷五羯若鞠阇國條謂，五年一度設無遮大法會，傾竭府庫，惠施衆生，唯留兵器不予布施。可知設此會當耗巨資。我國梁武帝于中大通元年（529）十月，曾于同泰寺行四部無遮大會，召集僧俗五萬人。日本推古天皇亦曾行之。［大莊嚴論經卷八、摩诃僧祇律卷叁、阿育王傳卷二、高僧法顯傳竭叉國條、玄應音義卷十七］（參閱“般遮于瑟會”4311）

　　（行事）Pañca－pari&sdotblw;ad，P añcavar&sdotblw;ik&amacron;－pari&sdotblw;ad，梵語般阇于瑟。譯曰無遮會。賢聖道俗貴賤上下無遮，平等行財法二施之法會也。印度國俗屢行之，支那則梁武大通元年初行之（佛祖統紀通塞志）。智度論二曰：“佛後百年，阿輸迦王作般阇于瑟大會。”

　　無遮法會。這種法會普同供養，如現在人打千僧齋，結萬人緣，誰都可以參加而無遮止限製。 - 陳義孝編

　　（術語）無遮會也。

　　（行事）見無遮會條。梁武帝幸同泰寺。設四部無遮大會。陳武帝诏出佛牙于杜姥宅，集四部設無遮大會，並見南史。

　　兼容並蓄而無阻止，謂之“無遮”。無遮大會是佛教舉行的一種廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一律平等對待的大齋會。唐·玄奘《大唐西域記》謂古印度“五歲一設無遮大會。”中國的無遮大會始于梁武帝。《梁書·武帝本紀》載：梁武帝“輿駕幸同泰寺，設四部無遮大會”。四部，指僧、尼及善男、信女。後用以泛指無所退製的公衆集會。清·黃遵憲《感事》詩：“紅氍貼地燈耀壁，今夕大會來無遮。“（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編

這種法會普同供養，如現在人打千僧齋，結萬人緣，誰都可以參加而無遮止限製。

- 梵心居士編

　　根性銳利而不爲煩惱所遮，故能成就道業，如舍利弗；根性銳利然爲煩惱所系縛，不能出離，如阿阇世王。［摩诃止觀卷二下］

　　（術語）根性銳利，不爲煩惱所遮者。如佛在世之舍利弗，根性銳利，爲煩惱所遮者。如佛在世之阇王央崛。見止觀二下。