于天臺宗所判立“化法四教”中，別教乃獨爲菩薩之法，異于叁乘共修之藏、通二教，且其所明法門行相，隔曆次第，亦異于一切圓融之圓教。菩薩所化衆生既無量，其所用法門亦無有量，故稱無量四谛。即：(一)苦谛，謂此教菩薩谛審十界衆生生死諸苦，果報不同，而有無量相，是爲苦有無量相。(二)集谛，謂此教菩薩谛審十界衆生之五住煩惱皆不相同，由惑招集生死之苦，是爲集有無量相。(叁)滅谛，謂此教菩薩谛審六度之行能證于涅槃寂滅之理，因諸波羅蜜各各不同，是爲滅有無量相。(四)道谛，謂此教菩薩谛審十界衆生無量，所用自利利他之法門亦有恒沙之多，無可算計，是爲道有無量相。
[出天臺四教儀集注] 別教者。別前藏通。別後圓教也。無量四谛者。謂此教獨菩薩法。菩薩所化衆生既無量。其所用法門亦無有量。故雲苦有無量相。十法界果報不同故。集有無量相。五住煩惱不同故。道有無量相。恒沙法門不同故。滅有無量相。諸波羅蜜不同故。是名別教無量四谛。(別前藏通者。此教純是菩薩所修之法。不同藏通二教是叁乘共修也。別後圓教者。此教所明法門行相。隔曆次第。不同圓教一切圓融也。十法界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼 - 明·一如等 撰