大毗婆沙論八十二卷一頁雲：問：此四無量，加行雲何？答：緣七有情而起加行。七有情者：謂分欲界一切有情爲怨親中叁品差別。怨親二品，複各分叁。謂下中上。中品有情，總爲一種。無差別故。于此七品有情境中，若欲修慈；先緣親品。于親品中，先緣上品。上品親者：謂自父母，軌範，親教，或余隨一可尊重處，智能多聞，同梵行者。于此上品親有情境，作是思惟：雲何當令此有情類，得如是樂？然心剛強，難可調伏。從無始來，串習成故。于極有恩諸有情所，惡阿世耶，任運生長；善阿世耶，雖作意起；而不能住。複應勇勵，思其重恩，製心令住。如以芥子，投于錐鋒，雖有住時；而難可住。久習不已，加行乃成。由善巧力，投之方住。如是行者，于上品親，要勤修習與樂意樂，經于多時，乃得堅住。于上品親與樂意樂得堅住已；次于中親，複修如是與樂意樂。此既成已；次于下親，複修如是與樂意樂。此既成已；次于中品。次于下怨，次于中怨，後于上怨。各修如是與樂意樂。漸次修習至成滿時，普于欲界一切有情，與樂意樂，平等相續。如于上親，上怨亦爾。齊此名爲修慈究竟。修悲，修喜，次第亦然。拔苦，慶慰，意樂有別。雲何當令此有情類，離如是苦，是悲意樂。此有情類，得樂離苦，豈不快哉；是喜意樂。欲修舍時，先緣中品。謂于彼起舍置意樂。中品有情，最易舍故。緣親發愛，緣怨發瞋。故緣處中，初修于舍。舍中品已，次舍下怨；次舍中怨；次舍上怨；次舍下親；次舍中親；次舍上親。先舍其怨；後舍親者。瞋心易舍，非愛心故。漸次修習，至成滿時，普于欲界一切有情，舍置意樂，平等相續，無異分別；猶如持秤。緣有情類，如總觀林。齊此名爲修舍究竟。 - 朱芾煌