雜集論七卷七頁雲：界雲何？謂除瞋余一切、通叁界系。瞋、唯欲界系。緣違損境生故。又貪于欲界、與樂喜舍相應。如于欲界，于初二靜慮、亦爾。于第叁靜慮，與樂舍相應。已上、唯與舍相應。貪于欲界與樂相應者：謂在五識身。與喜相應者：在意識身。與舍相應者：在一切處。于相續末位。所以不與懮苦相應者；由此欣行轉故。瞋與苦懮舍相應。苦相應者：在五識身。懮相應者：在第六識。所以不與喜樂相應者；由此戚行轉故。瞋能逼惱自相續故，名戚行。與舍相應者：于一切處，如前說。慢于欲界，與喜舍相應。于初二靜慮，與樂喜舍相應。于第叁靜慮，與樂舍相應。已上唯舍相應。慢于欲界樂不相應者；以五識無故。若爾；于初二靜慮，雲何與樂相應？與意地樂相應，故無過。雲何于彼有意地樂？由說彼地有喜樂故。如經言：雲何爲喜？謂已轉依者、依于轉識心悅心踴心適心調心安適受受所攝。依于轉識者：卽依意識。于叁摩呬多位，余識無故。雲何爲樂？謂已轉依者，依阿賴耶識攝受所依，所依怡悅安適受受所攝。此經意說：樂受依初二靜慮生時，與如是心心所聚相應。由欣踴行，還令此聚、皆得踴悅。又令所依阿賴耶識自體安樂怡適。由此樂受、作二事故；體雖是一；建立二種，若喜若樂。是故說此相應慢、與樂喜相應。如慢，薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁取、亦爾。邪見于欲界與懮喜舍相應。于色無色界，隨所有受，皆與相應。雲何邪見于欲界與懮喜相應？謂先造妙行惡行者、見此無果，生欣戚故。所以不與苦樂相應者；由一切見、皆在意地故。疑于欲界，與懮舍相應。于色無色界，隨所有受，皆與相應。所以欲界非喜相應者：不決定心、若未息滅；喜不生故。色界中疑、疑上靜慮者、由喜樂定力所引持故；亦得隨轉。是故于彼亦與喜樂相應。無明有二種。謂相應、不共。相應無明、一切煩惱相應故；若于是處，隨所有受、皆得相應。不共無明、于欲界，與懮舍相應。于上界、隨所有受，皆得相應。喜樂相應不相應理、應如疑說。何故諸煩惱皆與舍相應？以一切煩惱、墮中庸位，方息沒故。所以者何？煩惱生起、展轉相續，漸漸微薄；勢力將盡，墮處中位。于此位中，必與舍受相應。又貪于欲界，在六識身。如貪，瞋、無明、亦爾。貪于色界，在四識身。彼無鼻舌識故。于無色界，唯在意識身。如貪，無明亦爾。慢、見、疑、于一切處，唯在意識身。由彼于稱量等門轉故。又貪瞋慢、于欲界。緣一分事轉。如于欲界，于色無色界、亦爾。慢緣一分事轉者：隨于一分高舉生故。所余煩惱、于一切處，遍緣一切事轉。 - 朱芾煌