指逼于劇苦，而使身心焦熱苦惱。華嚴經卷七十八入法界品（大一○·四叁二上）：“如白栴檀，若以塗身，悉能除滅一切熱惱，令其身心普得清涼。”

　　（術語）逼于劇苦而身熱心惱也。法華經信解品曰：“以叁苦故，于生死中受諸熱惱。”

　　因痛苦而身熱心惱。 - 陳義孝編

瑜伽八十九卷七頁雲：染汙驚惶，故名熱惱。 - 朱芾煌

瑜伽九十一卷二十叁頁雲：由世間道，乃至已離無所有處所系煩惱，及已遠離見道所斷諸煩惱故；名離熱惱。 - 朱芾煌

如增上戒學差別中說。
二解　　瑜伽八十叁卷二十二頁雲：無熱惱者：謂所欲匮乏永止息故。
叁解　　雜集論八卷十六頁雲：何故此滅名無熱惱？永離一切煩惱熱故。永離一切求不得苦，大熱惱故。 - 朱芾煌

如七種雜染中說。 - 朱芾煌

品類足論六卷十二頁雲：順熱惱法雲何？謂不善及有覆無記法。 - 朱芾煌

俱舍論十一卷五頁雲：雪北香南，有大池水，名無熱惱。出四大河；一、殑如河。二、信度河。叁、徙多河。四、縛刍河。無熱惱池，縱廣正等。面各五十逾繕那量。八功德水，盈滿其中。非得通人，無由能至。 - 朱芾煌

　　品類足論六卷十二頁雲：非順熱惱法雲何？謂善及無覆無記法。 - 朱芾煌

　　除一切熱惱，梵名Sarvada^hapras/amita　　。又作折諸熱惱菩薩。略稱除熱惱菩薩。爲密教現圖曼荼羅除蓋障院東之第八位。此尊以破除衆生之一切熱惱爲本誓。密號離怖畏金剛。其形像于現圖曼荼羅中，身爲肉色，右手置于膝上，呈與願手，左手屈于胸前，持梵箧，趺坐于赤蓮上。不空罥索經卷九所敘之像，左手執寶杖，右手仰垂掌。依大日經密印品之載，此尊之真言爲：歸命系（he，離因）縛羅娜（varada，與願）縛羅缽羅缽多（vara　　pra^pta，得願）莎诃（sva^ha^）。大日經疏卷十叁謂，此尊以離因之法而滿一切衆生願，並令彼等除一切熱惱。［大日經具緣品］

　　（菩薩）除蓋障院八菩薩之一尊也。見除蓋障院八菩薩條。

　　（真言）義釋十謂其印爲與願手。真言：系，縛啰馱（與願也，以離因之法，而得滿一切衆生願也），縛啰缽啰缽多（先得也，先若不得所願者，雲何能授與人耶？由先得所願，皆自滿足故，今憶本所願，而與一切衆生，令除一切熱惱也，所以者何？尊者本立誓願，志求佛道，今已得之故，當憶本所願度一切衆生，皆念入佛道也），莎诃（成就）。He　　varada　　vara　　pr&amacron;ptasv&amacron;h&amacron;。