谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意，属无染污之爱。俱舍论卷四谓，爱乃爱乐，其体即是信。成唯识论卷六谓，信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者，即爱乐净土之法味。

　　（术语）爱者亲爱，乐者乐欲，信乐世间出世间善法之意也。唯识论六曰：“爱乐证修世出世善。”净土论曰：“爱乐佛法味。”

瑜伽八十四卷十六页云：宿世串习所发生爱，名为爱乐。 - 朱芾煌

即「保持着爱乐」，相当的南传经文作「乐于色，喜乐于色，欢喜着色」。 - 庄春江居士编

即「不欢喜；不喜欢」，相当的南传经文作「不欢喜」。 - 庄春江居士编

大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名可爱乐？答：圣所爱乐故。谓诸圣者，怖畏众苦。涅盘离苦，圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死，故圣爱乐。谓涅盘中，永离一切流转事故。复次圣厌破戒；彼无破戒，故圣爱乐。谓涅盘中，永离一切破戒事故。由涅盘故；佛说无漏戒，名圣所爱戒。此戒能证得离破戒灭故。由此亦名时爱解脱。待时爱乐，得涅盘故。 - 朱芾煌

瑜伽八十四卷三页云：令爱乐者：化处中者故。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十四卷十六页云：所爱乐者：谓是现在诸欣喜爱所随处故。 - 朱芾煌

　　（菩萨）在金刚界理趣会金刚萨埵之后。青色，两手持摩羯幢。又名爱金刚。

如五种受用欲者所摄境界中说。 - 朱芾煌

梵名Ra^ga　　-vajrin!i^　　。为金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又称爱金刚女。乃爱金刚之妻。位于金刚萨埵左边月轮中。其形像为身呈金色，手持箜篌。据理趣释要略秘决集卷三载，此菩萨以大悲满足之天眼，彻见无余众生界皆具足自性清净之如来藏性，与诸佛菩萨境界无有分别，是故起勇猛之大贪大爱悲心而安乐利益一切众生。［金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪、金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法］

　　（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会持蜡蠋供本尊之天女名。见金刚界曼陀罗大钞三。

「齐限」的原意为「范围」，此处指「施与同等的爱与乐」。 - 庄春江居士编

另译作「彼彼乐着、愿彼彼有、求彼彼有、彼彼爱乐、彼彼染着、彼彼集着」，意思是「到处欢喜；到处寻求喜欢者」。（经文「爱乐彼彼有起不随者」或断句为「爱乐彼彼有起，不随者」，即「不随渴爱而到处寻求喜欢者」） - 庄春江居士编

如四种顺解脱分中说。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷十九页云：当知此中，由依身等，于同梵行，现行非爱。又于僧祇共有财物，不平受用。又有戒见不同分法，由依此故；难可共住。性不柔和，心常展转互相轻构。如是名为可爱乐法之所对治。与此相违，由其白品三种因缘，当知卽是建立六种可爱乐法。由其第一，建立三种。由其第二，建立第四。由其第三，建立第五，及以第六。 - 朱芾煌

　　即一切众生受如来普摄而得诸乐之十种原因。据新华严经卷七十二载，善财童子南游参谒五十五善知识，其中第三十八位为开敷一切树华夜神，以其智慧能了知如来普摄众生之巧方便，为善财童子解说众生受如来之普摄，能受诸乐之十种原由：(一)如来威德力故，(二)顺如来教故，(三)行如来语故，(四)学如来行故，(五)得如来所护力故，(六)修如来所印道故，(七)种如来所行善故，(八)依如来所说法故，(九)如来智慧日光之所照故，(十)如来性净业力之所摄故。

　　（名数）善财童子南询第三十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。三行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。