謂信愛欲樂。即信樂世間、出世間善法之意，屬無染汙之愛。俱舍論卷四謂，愛乃愛樂，其體即是信。成唯識論卷六謂，信以愛樂爲相。淨土論謂愛樂佛法味者，即愛樂淨土之法味。

　　（術語）愛者親愛，樂者樂欲，信樂世間出世間善法之意也。唯識論六曰：“愛樂證修世出世善。”淨土論曰：“愛樂佛法味。”

瑜伽八十四卷十六頁雲：宿世串習所發生愛，名爲愛樂。 - 朱芾煌

即「保持著愛樂」，相當的南傳經文作「樂于色，喜樂于色，歡喜著色」。 - 莊春江居士編

即「不歡喜；不喜歡」，相當的南傳經文作「不歡喜」。 - 莊春江居士編

大毗婆沙論叁十二卷叁頁雲：問：何故擇滅亦名可愛樂？答：聖所愛樂故。謂諸聖者，怖畏衆苦。涅盤離苦，聖者愛樂。複次聖厭生死。彼無生死，故聖愛樂。謂涅盤中，永離一切流轉事故。複次聖厭破戒；彼無破戒，故聖愛樂。謂涅盤中，永離一切破戒事故。由涅盤故；佛說無漏戒，名聖所愛戒。此戒能證得離破戒滅故。由此亦名時愛解脫。待時愛樂，得涅盤故。 - 朱芾煌

瑜伽八十四卷叁頁雲：令愛樂者：化處中者故。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十四卷十六頁雲：所愛樂者：謂是現在諸欣喜愛所隨處故。 - 朱芾煌

　　（菩薩）在金剛界理趣會金剛薩埵之後。青色，兩手持摩羯幢。又名愛金剛。

如五種受用欲者所攝境界中說。 - 朱芾煌

梵名Ra^ga　　-vajrin!i^　　。爲金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又稱愛金剛女。乃愛金剛之妻。位于金剛薩埵左邊月輪中。其形像爲身呈金色，手持箜篌。據理趣釋要略秘決集卷叁載，此菩薩以大悲滿足之天眼，徹見無余衆生界皆具足自性清淨之如來藏性，與諸佛菩薩境界無有分別，是故起勇猛之大貪大愛悲心而安樂利益一切衆生。［金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀、金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法］

　　（天名）金剛界曼陀羅中，第七理趣會持蠟蠋供本尊之天女名。見金剛界曼陀羅大鈔叁。

「齊限」的原意爲「範圍」，此處指「施與同等的愛與樂」。 - 莊春江居士編

另譯作「彼彼樂著、願彼彼有、求彼彼有、彼彼愛樂、彼彼染著、彼彼集著」，意思是「到處歡喜；到處尋求喜歡者」。（經文「愛樂彼彼有起不隨者」或斷句爲「愛樂彼彼有起，不隨者」，即「不隨渴愛而到處尋求喜歡者」） - 莊春江居士編

如四種順解脫分中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷十九頁雲：當知此中，由依身等，于同梵行，現行非愛。又于僧祇共有財物，不平受用。又有戒見不同分法，由依此故；難可共住。性不柔和，心常展轉互相輕構。如是名爲可愛樂法之所對治。與此相違，由其白品叁種因緣，當知卽是建立六種可愛樂法。由其第一，建立叁種。由其第二，建立第四。由其第叁，建立第五，及以第六。 - 朱芾煌

　　即一切衆生受如來普攝而得諸樂之十種原因。據新華嚴經卷七十二載，善財童子南遊參谒五十五善知識，其中第叁十八位爲開敷一切樹華夜神，以其智慧能了知如來普攝衆生之巧方便，爲善財童子解說衆生受如來之普攝，能受諸樂之十種原由：(一)如來威德力故，(二)順如來教故，(叁)行如來語故，(四)學如來行故，(五)得如來所護力故，(六)修如來所印道故，(七)種如來所行善故，(八)依如來所說法故，(九)如來智慧日光之所照故，(十)如來性淨業力之所攝故。

　　（名數）善財童子南詢第叁十七參，開敷一切樹華夜神對童子說一切衆生愛樂十由：一如來威德力故。二順如來教故。叁行如來語故。四學如來行故。五得如來所護力故。六修如來所印道故。七種如來所行善故。八依如來所說法故。九如來智慧日光所照故。十如來性淨業力所攝故。見唐華嚴經七十二。