(一)（416～484）魏晉時代僧。河西金城（位于陝西華縣）人，俗姓趙。幼時，家爲胡軍所滅，遂往涼州出家。初名慧智，後至平城，就學于玄高，改名爲玄暢。北魏武帝因崔浩及道士寇謙之進言，禁止私養沙門及巫觋，拘捕玄高、慧崇等，師因脫走。

　　劉宋元嘉二十二年（445），抵揚州，文帝深加禮重，請爲太子之師，師固辭，遷荊州，止于長沙寺。時有西域沙門功德直，爲師譯菩薩念佛叁昧經六卷、無量門破魔陀羅尼經一卷，由師刊正文義，辭旨婉密。師又善繪畫，于劉宋末年，至成都，居大石寺，自畫金剛密迹等十六神像。于升明叁年（479）西遊，望岷嶺，見岷山郡北廣陽縣界有齊後山，遂有終老之志，乃入山結草庵，並于同年建立齊興寺。

　　及蕭齊武帝即位，司徒文宣王啓迎師至京師，惠文太子亦發使請之，師于是泛舟東下，中途罹疾，止于京師靈根寺，永明二年入寂，世壽六十九，葬于鍾山。師明經律，深達禅要，占記吉凶無不靈驗，于諸子之學多所涉獵。嘗慨歎華嚴文旨浩博，未有義釋，遂勵精研思，作其疏釋，蓋爲華嚴經疏之嚆矢。又善叁論，學者宗之，著有诃梨跋摩傳一篇。［出叁藏記集卷十一、梁高僧傳卷八］

　　(二)（797～875）唐代僧。宣城人，俗姓陳。字申之。大中年間（847～859），嘗入大內講道，懿宗賜號“法寶”。著有曆代帝王錄、顯正記、科六帖名義圖、叁寶五運等書。［宋高僧傳卷十七］

　　（人名）河西金城（陝西南鄭縣治）人。姓趙。少年時，家門爲胡虜所滅，往涼州出家。初名慧智。後至平城就玄高，爲其弟子。北魏武帝用崔皓寇謙之言，禁私養沙門及巫觋，捕玄高慧崇等。師因脫走，將至孟津，遇追騎，投河中，僅以身免，遂渡黃河，涉揚子江，達揚州。時劉宋元嘉二十二年也。文帝深加禮重，請爲太子師。師固辭，遷荊州，止于長沙寺。時有西域沙門功德直，爲師譯菩薩念佛叁昧經六卷，無量門破魔陀羅尼經一卷。師刊正文義，辭旨婉密。劉宋末，至成都，居大石寺。寺有阿育王塔。中藏大石缽。缽量可容數十斛，上建五層木浮圖以覆之。師乃自畫金剛密迹等十六神像。後遊西界，望岷嶺，見岷山郡北廣陽縣界有齊後山，遂有終焉之志。仍入山結草庵，蕭齊建元元年，建立伽藍，名齊雲寺。時傳琰鎮成都，敬師高風。師乃致書，附齊後山贊一頌。琰即具表聞于高帝。敕給百戶。及蕭齊武帝即位，司徒文宣王啓迎師至京師，惠文太子亦發使請之。于是泛舟東下，中途罹疾，止京師靈根寺者少時。永明二年寂。年六十九。葬于鍾山。師明經律，深達禅要，占記無不驗，諸子多所該涉。嘗慨華嚴文旨浩博，未有義釋，勵精研思，遂作其疏。蓋爲華嚴疏釋之嚆矢。又善叁論，學者宗之。所著诃梨跋摩傳一篇，存。詳見出叁藏記集，梁高僧傳等。

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·法獻傳》。 - 顧偉康編

釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時家門爲胡虜所滅。禍將及暢。虜師見暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發自平城。路由代郡上谷。東跨太行。路經幽冀。南轉將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天暗人馬不能前。有頃沙息騎已複至。于是投身河中。唯以蔥葉內鼻孔中通氣度水。以八月一日達于揚州。洞曉經律深入禅要占記吉凶靡不誠驗。迄宋之季年乃飛舟遠舉。適成都止大石寺。手畫作金剛密迹等十六神像。升明叁年又遊西界觀矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽縣界見齊後山。遂有終焉之志。仍倚岩傍谷結草爲庵。弟子法期見神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十叁日。建剎立寺名曰齊興。其後惠太子遣使征迎。敕命重疊辭不獲免。于是泛舟東下。中途動疾帶恙至京。傾衆阻望。少時而卒。春秋六十有九。 - 顧偉康編

釋玄暢。姓趙。河西金城人。少時家門爲胡虜所滅。禍將及暢。虜帥見暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。本名慧智。後遇玄高事爲弟子。高每奇之。事必共議。因改名玄暢。以表付囑之旨。其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發自平城。路由岱郡上谷。東跨太行。路經幽冀。南轉將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天闇。人馬不能得前。有頃沙息騎已複至。于是投身河中。唯以蔥葉內鼻孔中通氣度水。以八月一日達于揚州。洞曉經律深入禅要。占記吉凶靡不誠驗。墳典子氏多所該涉。至于世伎雜能罕不必備。初華嚴大部文旨浩博。終古以來未有宣釋。暢乃竭思。研尋提章比句傳講迄今。暢其始也。又善于叁論。爲學者之宗。宋文帝深加歎重。請爲太子師。再叁固讓。弟子謂之曰。法師之欲弘道濟物廣宣名教。今帝主虛己相延。皇儲蓄禮思敬。若道揚聖君則四海歸德。今矯然高讓將非聲聞耶。暢曰。此可與智者說。難與俗人言也。及太初事故方知先覺自爾。遷憩荊州止長沙寺。時沙門功德直出念佛叁昧經等。暢刊正文字辭旨婉切。又舒手出香掌中流水。莫之測也迄宋之季年乃飛舟遠舉。西適成都。初止大石寺。乃手畫作金剛密迹等十六神像。至升明叁年又遊西界觀矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽縣界見齊後山。遂有終焉之志。仍倚岩傍谷結草爲庵。弟子法期見神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十叁日。建剎立寺名曰齊興。正是齊太祖受錫命之辰。天時人事萬裏懸合。時傅琰西鎮成都。欽暢風軌待以師敬。暢立寺之後。乃致書于琰曰。貧道棲荊累稔年衰。疹積厭毒人喧。所以遠托岷界蔔居斯阜。在廣陽之東去城千步。逶迤長亘連疊。嶺關四澗亘列五峰。抱郭懷邑回望叁方。負巒背嶽遠矚九流。以去年四月二十叁日創功覆篑。前冬至此訪承爾日。正是陛下龍飛之辰。蓋聞道配太極者。嘉瑞自顯。德同二儀者。神應必彰。所以河洛昉有周之兆。靈石表大晉之征。伏謂茲山之符驗。豈非齊帝之靈應耶。檀越奉國情深。至使運屬時征不能忘心。豈能遺事。辄疏山贊一篇以露愚抱
贊曰。峨峨齊山。誕自幽冥。潛瑞幾昔帝號仍明。岑載聖宇。兆祚休名。巒根雲坦。峰嶽霞平。規岩擬剎。度嶺締經。創工之日龍飛紫庭。道侔二儀。四海均清。終天之祚。嶽德表靈。琰即具以表聞。敕蠲百戶以充俸給。齊骠騎豫章王嶷作鎮荊峽遣使征請。河南吐谷渾主遙心敬慕乃馳騎數百迎于齊山。值已東赴遂不相及。至齊武升位。司徒文宣王啓自江陵旋于京師。文惠太子又遣征迎。既敕令重疊辭不獲免。于是泛舟東下。中途動疾帶患至京。傾衆阻望。止住靈根少時而卒。春秋六十有九。是歲齊永明二年十一月十六日。即窆于鍾阜獨龍山前。臨川獻王立碑。汝南周颙製文。 - 顧偉康編

釋玄暢。字申之。俗姓陳氏。宣城人也。暢爰在弱齡便持異操。戲則聚沙爲塔摘葉爲香。年九歲于泾邑水西寺。依清逸上人教授經法。年十九削發。二十歲往福州兜率戒壇受具足戒。聽掇律科深得宗旨。新缯細縷一染色佳。而往越中求聞異說。仰京室西明寺有宣律師舊院多藏毗尼教迹。因棲惠正律師法席。自入京華漸萌頭角。受京城叁學大德益廣見聞。方事講談遽鍾堙厄則會昌廢教矣。時京城法侶頗甚仿徨。兩街僧錄靈宴辯章同推暢爲首。上表論谏。遂著曆代帝王錄。奏而弗聽。由是例從俗服。甯弛道情。龍蛇伏蟄而待時。玉石同焚而莫救。殆夫武皇厭代宣宗在天。壞戶重開炎崗息熾。暢于大中中凡遇誕辰入內談論。即賜紫袈裟充內外臨壇大德。懿宗欽其宿德蕃錫屢臻。乃奏修加忏悔一萬五千佛名經。又奏請本生心地觀經一部八卷。皆入藏。暢時充追福院首領。又充總持寺都維那。尋署上座。暢講律六十座。度法者數千人。撰顯正記一十卷科六帖名義圖叁卷叁寶五運叁卷。雖祖述舊聞標題新目。義出意表文濟時須。幹符中懿宗簡自上心。特賜師號曰法寶。二年叁月二十一日示滅。俗齡七十九僧臘五十九。弟子賜紫惠柔大德師遂宗紹。以其年四月二十五日。窆于長安邑高陽鄉小梁村。四年丁酉歲尚書禮部侍郎崔沆與暢交分殊深。著碑述遺迹焉。 - 顧偉康編