（术语）现在之生。同于现世，指其人在生之一期。理趣经曰：“即于现生证一切法平等金刚三摩地。”

　　现在的生命。与现世同。 - 陈义孝编

现在的生命，与现世同。

- 梵心居士编

　　（术语）日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来必开涅槃之证也。现生十益中：“入正定聚益”是也。无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”十住毗婆沙论易行品曰：“无量光明慧，身如真金山。（中略）人能念是佛，无量力功德，即时入必定。”参照现生条。

　　（名数）日本真宗所立。文类三末曰：“获得金刚信心者，横超三涂八难道，必获现生十种益。”一冥众护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足于我身也。无量寿经下曰：“其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”净土论曰：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”三转恶成善益，获一念信心之时，既具足至德，则转三世之重恶，而使尽为菩提之善也。四诸佛护念益，十方恒沙之诸佛护念行者也。选择集末曰：“十方诸佛，护念念佛行者。”五诸佛称赞益，诸佛称赞行者也。无量寿经下曰：“闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。”观无量寿经曰：“若念佛者，当知此人是人中芬陀利华。”如来会下曰：“广大胜解者。”六心光照护益，由佛之大慈悲心照触念佛行者之光明，谓之心光。念佛之行者，为此心光所照护也。观念法门曰：“彼佛心光常照是人摄护不舍。”七心多欢喜益，念佛之行者，如初欢喜地菩萨于未来成佛，决定无间违，心常欢喜也。八知具报德益，念佛之行者，即具足至德，获得大利，今可为报谢佛恩之身也。九常行大悲益，他力信心之行者，以自信者劝人，为自行佛之大悲之身也。安乐集曰：“大悲经云：云何名为大悲？。（中略）若能展转相劝行念佛者，此等悉名行大悲人。”十入正定聚益，定成佛之位谓之正定聚，又云不退位。念佛之行者，以信之一念入于此位，而未来必成佛也。净土论注上曰：“易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土，佛力住持即入大乘正定之聚。”

　　日本净土真宗之见解。谓确得真实信心之行者，于现生之世，即住于正定聚之位（不退位），将来必至佛果。此即所谓“现生不退”。亦即相当于日本亲鸾于显净土真实教行证文类卷三所说，念佛行者现生可获十种益中之“入正定聚”。

　　（术语）现生十益之一。入正定聚益也。见现生不退项。