集论八卷一页云：云何建立现观？略有十种。谓法现观，义现观，真现观，后现观，宝现观，不行现观，究竟现观，声闻现观，独觉现观，菩萨现观。何等法现观？谓于诸谛增上法中，已得上品净信胜解；随信而行。何等义现观？谓于诸谛增上法中，已得上品谛察法忍。此忍居顺决择分位。此由三种如理作意所显发故；复成三品。谓上软、上中、上上。何等真现观？谓已得见道十六心剎那位，所有圣道。又见道中，得现观边安立谛世俗智；不现在前。于修道位，此世俗智，方可现前。何等后现观？谓一切修道。何等宝现观？谓于佛证净，于法证净，于僧证净。何等不行现观？谓已证得无作律仪。虽居学位，而谓我今已尽那落迦，已尽傍生，已尽饿鬼，已尽颠坠恶趣；我不复造恶趣业，感恶趣异熟。何等究竟现观？如道谛中究竟道说。何等声闻现观？谓前所说七种现观，从闻他音而证得故，名声闻现观。何等独觉现观？谓前所说七种现观，不由他音而证得故，名独觉现观。何等菩萨现观？谓诸菩萨于前所说七现观中，起修习忍而不作证。然于菩萨极喜地中，入诸菩萨正性决定。是名菩萨现观。 - 朱芾煌