瑜伽七十九卷十一頁雲：複次菩薩有四種非菩薩儀惡意現行。一者、于大師所，生不信順敬學相違惡意現行。二者、于同梵行攝受舉罪能教誡者，如實發露己過相違惡意現行。叁者、于大智福諸善法中，精進相違惡意現行。四者、于廣大甚深勝解中，能令自障清淨相違惡意現行。由叁種相，應知于大師所，生不信順。謂于有體，尊勝，得智。由叁種相，應知不如實發露己過。一者、于彼攝受諸有情所，邪妄顯示己爲尊勝；因此發起憍舉心故。二者、于能舉罪諸有情所，覆所犯故。叁者、于能教誡諸有情所，因彼驅擯增上力故；發穢濁心，作損惱故。由二種相，應知退失于諸善法發起精進。謂于大智福諸有情所，愛著利養恭敬故；及欣樂彼故。又雲：複說由于所學不甚恭敬故惡意現行。此何因緣？由于所犯，不發露，不陳悔，不除惡作，所顯故。由此現行。由于所緣，有散亂故；行不明了。又說：由不如實顯己過故，惡意現行，此何因緣？由于身財有所顧戀，樂非谛語所顯故。由此現行。由于聖教有散亂故；行不明了。又說由于精進懈怠因緣惡意現行，此何因緣？由無堪忍所顯故。由此現行。由于衆苦，不能堪忍，于諸善法，有散亂故；行不明了。又說由障淨因緣惡意現行，此何因緣？由于大乘無增上意樂勝解所顯故。由此現行。于廣大乘，有散亂故；行不明了。 - 朱芾煌