瑜伽九十五卷十八頁雲：複次若有沙門或婆羅門、于聖谛智、而未相應：于諸聖谛、未成現觀。當知略有四種過患。何等爲四？謂于能往下分惡趣生本行中，深起愛樂，造作增長彼相應業。由此顛墜生惡趣坑。又于欲纏人天兩趣、衆多煩惱、常所燒煮、生本行中，深起愛樂；造作增長彼相應業。由此因緣，既生彼已？大生熱惱。常所燒然。又于此上色無色纏所有相應如前所說無明、昏暗、及諸翳瞙、生本行中，廣說乃至墮于生暗。又由退失受用境界涅盤道故；于其中間，如生叁種世間中間，墮在叁種妄見黑闇。一者、常見，二者、斷見，叁者、現法涅盤見。由是因緣，墜墮叁界生黑暗處。攝受如是自妄見故；邪無明暗所覆障故；不如實觀如前五支所攝受斷。由是因緣，應知如實顯實諸谛。 - 朱芾煌