（術語）事理二禅之一。有漏定爲事禅，無漏定爲理禅。四教儀集注中曰：“大論雲：叁阿僧祇時六波羅蜜者，是乃事禅事智滿耳。俱舍雲：道樹已前，四波羅蜜滿，至佛果位。二波羅蜜滿，此約緣理禅，理智始滿。”

　　事理二禅之一。有漏定是事禅，無漏定即理禅。 - 陳義孝編

事理二禅之一，有漏定是事禅，無漏定是理禅。

- 梵心居士編

　　理禅，即斷盡煩惱妄想之無漏禅定，又稱理定；反之，事禅即爲有漏定。天臺四教儀集解卷中（卍續一○二·四二上）：“須知大論叁僧祇時六度滿者，但是事禅事智滿耳；若至樹下，亦須緣理禅智故也。若俱舍中因時已斷八地惑，竟然而有頂惑未斷也，所以只用有漏而已。”

　　江州東林通理禅師，上堂：「峰頭駕鐵船，叁更日輪杲。心閑不自明，落葉知誰掃？等閑摘個鄭州梨，放手元是青州棗。」 - 宋·普濟