瑜伽釋七頁雲:果瑜伽者:謂一切果,更相順故,合正理故,順正教故,稱正因故;說名瑜伽。此果瑜伽,雖通諸果;然諸經論,就相隨機,種種異說。分別義經,說力無畏不共佛法,名曰瑜伽。能伏諸魔,製諸異論,勝余乘故。殊勝經中,說佛所證無住涅盤,名爲瑜伽。盡未來際,無所住故。大義經中,說如來地無分別智,及以大悲,名爲瑜伽。自利利他,常無盡故。辨說瑜伽師地經中,佛地功德,皆名瑜伽。窮于法界,無斷盡故。分別叁乘功德經中,叁乘果德,名爲瑜伽。皆與正理等相應故。贊佛論說:叁身叁德,皆是瑜伽。一切果德,不相離故。集義論說:果位所攝有爲無爲諸功德聚,皆是瑜伽。等至究竟和合位故。于如是等諸經論中,一切果德,皆名瑜伽。具上義故。如是聖教,亦名瑜伽。稱正理故,順正行故,引正果故。有義正取叁乘觀行,說名瑜伽。數數進修,合理,順行,得勝果故。境、果、聖教、瑜伽境故,瑜伽果故,論瑜伽故;亦名瑜伽。如是此論瑜伽兩字,尚遍擾動聖言大海;何況具說瑜伽師地。恐難受持,故且略說。 - 朱芾煌