梵名Yogaca^rabhu^mi　　。彌勒講述，無著記。略稱瑜伽論。收于大正藏第叁十冊。系瑜伽行學派之基本論書，亦爲法相宗最重要之典籍，更爲我國佛教史上之重要論書。內容記錄作者聞彌勒自兜率天降至中天竺阿踰陀國之講堂說法之經過，其中詳述瑜伽行（梵yogaca^ra　　）觀法，主張客觀對象乃人類根本心識之阿賴耶識（梵a^layavijn~a^na　　）所假現之現象，須遠離有與無、存在與非存在等對立之觀念，始能悟入中道，爲研究小乘與大乘佛教思想之一大寶庫。由于本論廣釋瑜伽師所依所行之十七地，故又稱十七地論。又十七地之中，尤以“菩薩地”爲重要。

　　本書之漢譯本有數種，以玄奘所譯之瑜伽論一百卷爲最著。全書分爲五分：(一)本地分，廣說瑜伽禅觀境界十七地之義，爲百卷中之前五十卷，乃本論之主體。(二)攝決擇分，顯揚十七地之深義，爲其次之叁十卷。(叁)攝釋分，解釋諸經之儀則，爲卷八十一、卷八十二。(四)攝異門分，闡釋經中所有諸法之名義差別，爲卷八十叁、卷八十四。　　(五)攝事分，明釋叁藏之要義，爲最後之十六卷。

　　除玄奘所譯之外，本論之異譯本有北涼昙無谶之菩薩地持經（十卷）、劉宋求那跋摩之菩薩善戒經（九卷）、梁真谛之決定藏論（叁卷），叁本均爲節譯本。漢譯本外，另有藏譯本。本論之注疏極多，較重要者有論釋一卷（最勝子等）、略纂十六卷（窺基）、疏十卷（神泰）、記二十四卷（遁倫）。［大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八、卷十四、新編諸宗教藏總錄卷叁］

　　（書名）梵名Yog&amacron;o&amacron;ryabh&amacron;mi－ś&amacron;stra，百卷，彌勒菩薩說，唐玄奘譯。叁乘之行人，謂爲瑜伽師。瑜伽師所依所行之境界有十七聚，謂爲瑜伽師地，瑜伽師之地也。此論明瑜伽師所行之十七地，故名瑜伽師地論。十七地者，第一五識身相應地乃至第十七無余依地也。玄應音義二十二曰：“瑜伽，此譯雲相應。一切乘境行果等所有諸法，皆名相應。境謂一切所緣境，此境與心相應，故名境相應。行謂一切行，此行與理相應，故名行相應。果謂叁乘聖果，此果位中諸功德更相符順，故名果相應。師地，師謂叁乘行者。由聞思等次第習行。如是瑜伽隨分滿足，展轉調化諸衆生，故名瑜伽師。師謂教人以道者之稱也。舊經中言觀行人者也。地謂境界所依所行。或所攝義，是瑜伽師所行境界，故名爲地。即十七地也。”佛去世後一千年中，無著菩薩自阿踰陀國講堂升夜摩天受于彌勒菩薩，晝日爲大衆宣說者。本論之著述如下：瑜伽論略纂十六卷，唐窺基撰。瑜伽論劫章頌一卷，唐窺基撰。瑜伽倫記四十八卷（或作二十四卷），唐遁倫集撰。

瑜伽釋八頁雲：叁乘行者、由聞思等，次第習行如是瑜伽，隨分滿足；展轉調化諸有情故；名瑜伽師。或諸如來、證瑜伽滿；隨其所應，持此瑜伽、調化一切聖弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽師。地、謂境界、所依、所行，或所攝義。是瑜伽師所行境界，故名爲地。如龍馬地。唯此中行；不出外故。或瑜伽師、依此處所，增長白法；故名爲地。如稼穑地。或瑜伽師地所攝智、依此現行，依此增長；故名爲地。如珍寶地。或瑜伽師、行在此中、受用白法；故名爲地。如牛王地。或諸如來、名瑜伽師。平等智等、行在一切無戲論界無住涅盤瑜伽中故。是彼所攝，故名爲地。或十七地、攝屬一切瑜伽師故。如國王地。是故說名瑜伽師地。問答決擇諸法性相、故名爲論。欲令證得瑜伽師地而說此論，故以爲名。如對法論。或複此論、無倒辯說瑜伽師地，故以爲稱。如十地稱。或複此論、依止此地，故以爲號。如水陸花。由是論名瑜伽師地。 - 朱芾煌