瑜伽二十八卷七頁雲:邪行所作瑜伽壞者:謂如有一、不如正理精勤修行;雖多用功;無所成辦。不能成辦一切瑜伽;亦非善法。又如有一、多諸煩惱,性多塵穢;而識聰銳,覺慧猛利,成俱生覺;善攝所聞,于聞究竟;或少或多,或住空閑。有在家者及出家者,爲性質直,來至其所;因爲說法,令心歡喜。又行矯詐,妄現種種身語相應調善所作。由是因緣,招集利養恭敬稱頌大福德想;及得種種衣食臥具病緣醫藥資身什物。爲諸國王大臣居士,乃至商主,恭敬尊重。鹹共謂之是阿羅漢。或于隨彼回轉弟子,若諸出家,若在家衆,戀著親愛,隨順而轉。爲多招引。複生是念:此諸出家在家弟子,信順于我,鹹共謂我是阿羅漢。彼若依于瑜伽作意止觀等處,來請問我;我得彼問,或不能對。彼因是事,當于我所、舍信向心;不複謂我是阿羅漢。由斯退失利養恭敬。我于今者、應自思惟籌量觀察,安立瑜伽。彼由是事增上力故;躭著利養恭敬名譽,獨處空閑,自谛思惟籌量觀察安立瑜伽。然此瑜伽、不順契經,不現戒律,違逆法性。若諸苾刍,善持叁藏;彼于其所,覆自瑜伽,不欲開示。若諸在家出家弟子;于此瑜伽,私竊教示;不令彰顯。所以者何?恐有善持叁藏教者,聞彼如是瑜伽處已;以經檢驗,不順契經,以律顯照,不現戒律,以法觀察,違逆法性;由是因緣,便不信受。以不信言,诘難于我;诤競舉發。由是國王大臣居士,乃至饒財長者商主,不複恭敬尊重于我;更不獲得衣食臥具病緣醫藥資身什物。彼由貪著利養恭敬增上力故;于非法中,起于法想;起覆藏想。起惡欲樂;顯發開示非法爲法。諸有忍許彼所見者,亦于非法,起是法相。愚昧頑鈍,于非法中起法想故;雖如其教,精進修行;當知一切皆是邪行。如是名爲邪行所作瑜伽失壞。像似正法,非真正法;能障正法。 - 朱芾煌