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法相辞典 【1】最初生起

此阿赖耶识第二证也。瑜伽五十一卷二页云:何故若无阿赖耶识;最初生起、不应道理。谓有难言:若决定有阿赖耶识;应有二识、俱时生起?应告彼言:汝于无过,妄生过想。何以故?容有二识、俱时转故。所以者何?且如有一、俱时欲见,乃至欲知。随有一识、最初生起,不应道理。由彼尔时,作意无别,根、境、亦尔。以何因缘、识不俱转。 - 朱芾煌

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