瑜伽九十五卷六页云：云何生起止品善法？止品善法者：谓得如是正思择力，攀缘锯喻沙门教授，于怨家所，正修忍辱。又卽缘彼，无倒修慈。既由忍慈所摄受故；戒得清净。观戒净故；作是思惟：我今已于大师圣教，微有所作。由是因缘，无所忧悔。无忧悔故；深生欢喜。广说乃至得三摩地。彼于尔时，由静定心，乃至获得第四静虑。此三摩地行拘执故；未能双运无功用转，未善清净。为欲令其善清净故；修如前说四支所摄不放逸行。发勤精进，无有怯弱。乃至广说。彼于后时，第四静虑，清净鲜白。若复为其静定爱味，漂转其心；不能于定正舍而住。于灭涅盘，不观寂静。彼乃依佛或法或僧，深生厌耻。作是念言：我依如来大师佛宝，法毗奈耶善说法宝，无倒修习善行僧宝，为无所得，非有所得；是其恶得，非为善得。于萨迦耶，爱藏而住。于灭涅盘，不观寂静。彼由内心善调柔故；纔生厌耻，便能安住引沙门义平等妙舍。于灭涅盘，能观寂静。生起如是止品善法。所谓忍、慈、尸罗清净，无悔欢喜，广说乃至得三摩地，四支所摄不放逸行，引沙门义，平等善舍，观灭涅盘寂静功德。 - 朱芾煌