爲二因之一，十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與“牽引因”皆指種子能生自果之作用，其中就種子于現在具有生果作用言，稱爲生起因。（參閱“二因”193、“十因”418）

　　（術語）二因之一。依現世惡善之業因而起未來之苦樂果也。

瑜伽五卷十頁雲：依有潤種子因依處，施設生起因。所以者何？由欲色無色界系法，從各自種子生。愛、名能潤，種、有所潤。由此所潤諸種子故；先所牽引各別自體，當得生起。如經言；業、爲感生因，愛、爲生起因。是故依有潤種子依處，施設生起因。
二解　　瑜伽叁十一卷二頁雲：生起因者：謂若領受諸無明觸所生受時，由境界愛，生後有愛；及能攝受愛品癡品所有諸取。由此勢力，由此功能，潤業種子，令其能與諸異熟果。如是一切，名生起因。
叁解　　瑜伽叁十八卷九頁雲：卽諸種子，望初自果，名生起因。無記中雲：卽彼種子，望所生芽，名生起因。雜染中雲：無明等法各別種子，名生起因。清淨中雲：種姓所攝一切無漏菩提分法所有種子，望彼一切菩提分法，爲生起因。
四解　　成唯識論八卷一頁雲：四、有潤種子依處。謂內外種已成熟位。卽依此處，立生起因。謂能生起近自果故。 - 朱芾煌

唯識宗所立十因之一。又作生因。指依現世善、惡之業而起未來的苦、樂果報。亦即內外種子至成熟位，能在現在的自果。亦即此與“牽引因”皆指種子能生自果的作用而言。參閱“十因”條。 - 于淩波居士著