二身之一。即托于父母所生而具足叁十二相之佛身。與“法身”相對。又作生身佛、父母生身、肉身、隨世間身。又以神通之力一時化現之肉身，亦稱生身；大乘佛教謂方便應化之化身爲生身佛，例如生身之彌陀、生身之觀音、生身之普賢、生身之彌勒等。一般生身亦可泛指凡夫及菩薩之肉身。［中阿含卷五十八法樂比丘尼經、北本大般涅槃經卷叁十四、佛地經論卷七、大智度論卷九、卷二十九］（參閱“二身”199）

　　（術語）諸佛菩薩有法身生身之二身。所證之理體曰法身。爲濟度衆生而托于父母胎生之肉身曰生身。又以通力一時化現之肉身。亦曰生身。所謂生身之彌陀，生身之觀音，生身之普賢，生身之彌勒等是也。[囗@又]二余之一。菩薩變易生死之身也。無量壽經下曰：“生身煩惱，二余俱盡。”見二余條。[囗@又]分段生死之身曰生身。如言生身得忍，父母所生身，即證大覺位等。

　　諸佛菩薩的身體，有法身與生身兩種，他們所證得的理體叫做法身，爲了濟度衆生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩薩以神通力一時變現的肉身，也叫做生身，或意生身，即隨意變化而現的身體。 - 陳義孝編

諸佛菩薩的身體，有法身和生身兩種，他們所證得的理體叫法身，爲了濟度衆生而托於父母胎生的肉身叫做生身。

- 梵心居士編

　　即舉行供養釋尊肉身舍利之法會。于密教，對佛陀或祖師先德，作生身之觀想而供養，亦稱爲生身供。（參閱“生身”2063）

　　（儀式）供養釋尊舍利之法會也。舍利有生身法身之二種。

　　供養釋尊舍利的法會。 - 陳義孝編

指證果之身。以佛之法身無有生滅，故稱無生身。觀經疏玄義分（大叁七·二四六上）：“定散等回向，速證無生身。”無生，爲涅槃之異稱。蓋涅槃之妙理，無生無滅，證悟無生之理，即得無生身。然無生身有分、圓之別，證悟體達“圓”者爲佛果；得“分”者則爲菩薩位，即無上忍之菩薩。二者皆稱無生身。［北本涅槃經卷二十叁］

　　（術語）佛之法身無生滅，故雲無生身。涅槃經九曰：“如來實性喻如彼月，即是法身，是無生身。”觀經玄義分曰：“定散等回向，速證無生身。”

梵語mano-maya-ka^ya。又作意成身、意成色身、摩■化身、摩奴末耶身。非父母所生之身體，乃初地以上之菩薩爲濟度衆生，依“意”所化生之身。此外，中有之身、劫初之人、色界、無色界、變化身、界外之變易身等，均屬意生身。［雜阿含經卷叁十四、中阿含卷四十叁根本分別品意行經、成唯識論卷八、佛性論卷二］　　

　　（術語）又曰意成身。由Manomaya譯之。初地以上之菩薩身。爲衆生濟度如意受生而得之身，故名。勝鬘經曰：“大力菩薩意生身。”寶窟中末曰：“意生身是初地已上一切菩薩。彼人受生，無礙自在。如心如意，名意生身。”四卷楞伽經二曰：“意生身者，譬如意去迅速無礙，故名意生。”同經叁說叁種之意生身。七卷楞伽經四說叁種之意成身。

　　又叫做意成身，初地以上的菩薩，爲了濟度衆生而如意受生之身。 - 陳義孝編

又作意成身、意成色身。非父母所生的身體，乃初地以上之菩薩爲濟度衆生，依“意”所化生之身。此外，中有之身、劫初之人、色界、無色界、變化身、界外之變易身等，均屬意生身。見《成唯識論》卷八。 - 于淩波居士著

意所成身；從這個身體産生另一個具有色、意所成、具足所有手足，不缺感官之身體，另譯作「有色乘意生」。 - 莊春江居士編

以意生身……，參看「意生身」。 - 莊春江居士編

爲佛及大菩薩所受界外化生之身。爲如來五種法身之一，菩薩二種身之一。此生身證法性，得無生法忍，異于處胞胎、惑業所感之肉身，如來之身即由此出生，若以之配叁身，則相當于吉藏所說之報身佛。佛之法性生身有無量無數阿僧祇一生補處菩薩侍從，此乃佛于無量阿僧祇劫，積集一切善本功德，故無事不濟，無願不滿。又菩薩于得無生法忍後，舍肉身，次受後身；因菩薩體得無生忍力，無諸煩惱，既不取二乘證，又未成佛，故于其中間所受之身，亦稱爲法性生身。法華玄論卷八以菩薩二種身中之肉身配以分段生死，以法性生身配變易生死。二乘之人及法身菩薩雖有法性生身，然皆隨分稱受；佛之法性生身能照徹法性，故真法性生身唯佛能得。［大智度論卷二十八、卷二十九、法華玄論卷九、法華義疏卷七］

　　（術語）二種菩薩身之一。又五種法身之一。法性總該萬有萬德。如來之身，由此出世，名爲法性生身。智度論二十八曰：“菩薩入法位，住阿鞞跋地，末後肉身盡得法性生身。雖斷諸菩薩，有煩惱習因緣，故受法性生身，非叁界生也。”

　　１．二種菩薩身之一。２．五種法身之一。 - 陳義孝編