梵語purus!endriya，巴利語　　purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。諸有情分別爲男女二類，又有形相、言音、乳房等方面之差異，皆由男根、女根之不同所致。數論外道總稱男女二根爲人根。［俱舍論卷叁］（參閱“二根”208）

　　（術語）對于女根而言。男之陰部，爲身根之一部分。男性之形類、音聲、作業、志樂等異于女性者其根之作用也。

　　法蘊足論九卷四頁雲：雲何男根？謂男、男體、男性、男勢分、男作用。此複雲何？謂臍輪下，膝輪上，所有肉身，筋脈流注；若于是處，與女交會，發生平等領納樂受。是名男根。 - 朱芾煌

　　（術語）大自在天依萬物生本之義。而自在天派之人。以人之男根爲天神之神實而祀之。續高僧傳玄奘傳曰：“至劫比他國，俗事大自在天。其精舍者高百余尺，中有天根，謂諸有趣，由此而生。王民同敬不爲鄙恥，諸國天祠率置此形。大都異道有百數，中所高者自在爲多。”西域記健馱羅國記曰：“跋虜沙城東北五十裏至崇山，山有青石，大自在天婦像毗摩羅天女也。聞諸土俗曰：此天像者自然有也，靈異既多祈禱亦衆。印度諸國求福請願，貴賤畢萃遠近鹹會，乃至山下有大自在天祠。”是初爲男根，後爲女根也，此男女根之義。爲與自在天同體之那羅延天名，更爲分明（梵王與那羅延與摩醯首羅一體叁分如上所引）。玄應音義二十五曰：“那羅延，那羅此翻爲人，延那此雲生本，謂人生本，即是梵王。外道謂一切人皆從梵王生，故名人生本也。”俱舍光記二十七曰：“那羅延是神名，此雲人種神。”此那羅延天之居處，居于欲界之頂上第六天，常爲佛道之障礙，故佛法之中名爲摩羅天。慧疏音義六曰：“那羅延，欲界中天名也。”智度論五曰：“奪慧命壞道法功德善本是故名爲魔，諸外道人輩言是名欲主，亦名華箭，亦名五箭。破種種善事，佛法中名爲魔羅。”（愛染明王之箭，極秘說亦表男根）。同十曰：“魔王六欲天主。”其先以女根爲毗摩羅（Vimal&amacron;）（毗如毗婆沙毗沙門毗盧舍那之毗妙勝高大之義）。又，摩羅之名，本來爲男女根之名，見摩羅條。