謂現生所作之因，而于異世成熟其果。蓋業通叁世，如前世所作之因皆善，則現世受其福報；所作之因不善，則現世受其惡報；如今世所作善惡之因不同，後世成熟善惡果報亦異。故此因果凡有八種，即：(一)壽量圓滿，謂菩薩修行，于諸衆生起大悲憫，無殺害心。以此爲因，異生感果，即得壽命長遠，無諸損減，修習善法，利己利人。(二)色相圓滿，謂菩薩修行，于諸如來菩薩形像之前，及諸黑暗之處，施以燈燭，令其光明。以此爲因，異生感果，即得色相具足，識見高明，衆人愛敬，而不生輕慢。(叁)種族圓滿，謂菩薩修行，于諸同類忍辱柔和，心常謙下。以此爲因，異生感果，即得生于豪貴之家，爲世尊重，令諸衆生隨順言教。(四)自在圓滿，謂菩薩修行，于貧乏之人，隨其所欲而行給施。以此爲因，異生感果，得大財位及大眷屬，所作隨心無不自在。(五)信言圓滿，謂菩薩修行，常以真實和軟之語教化衆生。以此爲因，異生感果，即得出言誠谛，凡所決疑，人必信受。(六)大勢圓滿，謂菩薩修行，于佛法僧父母師長之前，常生卑下之心，敬事孝養。以此爲因，異生感果，即得豪貴自在，有大勢力，令諸衆生鹹從正化。(七)丈夫相圓滿，謂菩薩修行，于諸佛菩薩心生敬樂，于女人身心常厭棄。以此爲因，異生感果，即得男子之身，諸根完具，無有殘缺。(八)勇力圓滿，謂菩薩修行，恒以自己身力，供事一切衆生，及施以飲食之物，令其色力增盛。以此爲因，異生感果，即得勇猛道力，修集一切善法，複能教化一切衆生，勇猛精進，求無上道。［大明叁藏法數卷叁十二］　　

　　[出華嚴經]　　謂現生所作之因。而于異世成熟其果也。蓋業通叁世。如前世所作之因皆善則現世受其福報。所作之因不善。則現世受其惡報。又如今世所作善惡之因不同。後世成熟善惡果報亦異。故此異熟因果。凡有八種焉。一壽量圓滿謂菩薩修行。于諸衆生起大慈憫。無殺害心。以此爲因。異生感果。即得壽命長遠。無諸損減。修習善法。利己利人。是名壽量圓滿。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二色相圓滿謂菩薩修行。于諸如來菩薩形像之前。及諸黑闇之外。施以燈燭。令其光明。 - 明·一如等 撰