大毗婆沙論叁巻六頁雲：舍異生性者：謂此心心所法、能舍異生性。問：誰正能舍異生性耶？爲世第一法？爲苦法智忍？設爾；何失。若世第一法，正能舍異生性者；雲何住彼、能舍彼耶？若苦法智忍、正能舍異生性者；此在何位？爲生時舍？爲滅時舍？若生時舍者；雲何未來、能有所作。若滅時舍者；彼性已舍，複何所舍。有作是說：世第一法、正能舍異生性。問：此既是異生法；雲何住彼而能舍彼？答：住彼舍彼，亦無有過。如調禦者，乘象調象；乘馬調馬；乘船禦船；乘車禦車；如勝怨士，升怨害怨。如伐樹人，升樹伐樹。世第一法、亦複如是。依異生性，而能舍之。或有說者，苦法智忍、正能舍異生性。謂正生時，舍異生性。于正滅位，能斷欲界見苦所斷十種隨眠。如燈生時，發明破暗。滅時燒炷熱器盡油。問：雲何未來能有所作？一、法，二、用。理豈應然？答：于義無違。許亦何失。謂一切法能于未來有作用者，總有叁類。一者、內法。如苦法智忍。二者、外法。如日等光明。叁者、內外法。如諸生相。一燈多用、世所共知。苦法智忍、二用，何失。有余師言：世第一法、苦法智忍、更互相資，舍異生性。謂世第一法、與異生性、雖恒相違，而力劣故；不能獨舍。由此引生苦法智忍，共相助力，舍異生性。譬如羸人、依因健者，更相助力；能伏怨家。由此因緣，世第一法、如無間道，苦法智忍、如解脫道，舍異生性。是故世第一法、與異生性、成就得俱滅，苦法智忍，與異生性、不成就得俱生。 - 朱芾煌