“隨緣真如”之對稱。真如之體畢竟平等，無有變異，故稱不變真如。即指本性之真心、常住之佛性。此不變之體，隨緣生叁界六道之相，稱爲隨緣真如。法相、叁論等權大乘不許真如之緣起，故不立隨緣真如之義；華嚴、天臺等實大乘則于真如立不變、隨緣二義，以明不變之真如造作有爲之萬法。［金剛錍論］
（術語）對隨緣真如之稱。真如之體，畢竟平等，無有變異，故曰不變真如，即本性之真心常住之佛性也。此不變之體，隨緣生叁界六道之相，謂之隨緣真如。權大乘不許真如之緣起，故不立隨緣真如之義，實大乘于真如立不變隨緣之二義，所以明不變之真如造作有爲之萬法者。金錍論曰：“萬法是真如，由不變故。真如是萬法，由隨緣故。”
謂真如的體性，畢竟平等，無有變易。 - 陳義孝編