雜集論五卷六頁雲：安立者：謂所緣境，體非真實；唯安立故。由四種因，知所緣境，體非真實。謂相違識相故；無所緣境，識可得故；不由功用，應無倒故；隨叁智轉故。由此道理，能取體性，亦非真實。叁智者：謂自在智，觀察智，無分別智，爲顯四因。乃說頌曰：鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。于過去事等，夢像二影中，雖所緣非實；而境相成就。若義義性成；無無分別智。此若無、佛果，證得不應理。得自在菩薩，由願解力故；如欲地等成，得定者、亦爾。成就簡擇者，有智得定者，思惟一切法，如義皆顯現。無分別智行，諸義皆不現。當知無有義；由此亦無識。 - 朱芾煌