諸法真實之義有四種：(一)世流布真實義，謂衆生見地即言是地，見火即言是火，終不言水爲火，凡此世間之法，雖爲假名立相，然稱認皆相同，此爲世流布真實義。(二)方便流布真實義，謂世間有智之人先以心意籌量，隨宜方便，造作經書論議以開導世人，此爲方便流布真實義。(叁)淨煩惱障真實義，謂聲聞緣覺以無漏道破諸煩惱，得無礙智，此爲淨煩惱障真實義。(四)淨智慧障真實義，謂聲聞緣覺雖得無礙智，然猶未能顯中道之理，故稱智慧障；佛菩薩斷此障，中道之理自然顯現，此爲淨智慧障真實義。［菩薩善戒經卷二］
（術語）諸法真實之義有四種：一世流布真實義，世間之法，悉同其名，衆生見地即言是地，見火即言是火，終不言是水是風，乃至見苦終不言樂，見樂終不言苦，是雖于假名立相，然稱認皆同。此爲世流布真實義。二方便流布真實義，世間有智之人，先以心意籌量，隨宜方便，造作經書論議以開導人，此爲方便流布真實義。叁淨煩惱障真實義，聲聞緣覺是以無漏道破諸煩惱結業，得無礙智，此爲淨煩惱障真實義。四淨智慧障真實義，聲聞緣覺得無礙智，未能顯發中道之理，故名智慧障。佛菩薩斷此障中道之理自然顯現，此爲淨智慧障真實義。見菩薩善戒經二。
瑜伽叁十六卷八頁雲：雲何真實義？謂略有二種。一者、依如所有性諸法真實性。二者、依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性、一切性、應知總名真實義。 - 朱芾煌