又作如意足通、神境智通、神境智證通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙論卷一四一載有叁種神用：（一)運身神用，舉身淩虛，猶如飛鳥，亦如壁上所畫飛仙。(二)勝解神用，于遠作近解，依此力故，或住此洲手扪日月，或屈伸臂頃至色究竟天。(叁)意勢神用，眼識至“色頂”，或上至“色究竟天”，或超越無邊之世界。另如大智度論卷五所述，有叁種如意：(一)能到，複分：(1)身能飛行，如鳥之無礙。(2)移遠令近，不往而到。(3)此沒彼出。(4)一念能至。(二)轉變，即大能作小，以小作大；以一變多，以多變一，種種諸物皆能轉變。外道之轉變至極不過七日，諸佛及弟子之轉變久近自在。(叁)聖如意，即能觀六塵之不可愛不淨之物爲淨，觀可愛清淨之物爲不淨。此聖如意之法唯佛獨有。其他經論有關如意之論頗多，然皆大同小異。［長阿含卷九增一經、俱舍論卷二十七、瑜伽師地論卷叁十七、成實論卷十六“六通智品”］（參閱“十八變”360、“神通”4251）

　　五通之一，又名神境智證通，或心如意通，即身如其意，隨念即至，可在一想念間，十方無量國土都能同時一一到達，變化無窮。佛十大弟子中，目犍連就是得了這種圓滿的神通而號稱爲神通第一。 - 陳義孝編

五通之一，又名神境智證通，或心如意通，即身如其意，隨念即至，可在一念間，十方無量國土都能同時一一到，變化無窮，佛十大弟子中，目犍連就是得了這種圓滿的神通而號稱爲神通第一。

- 梵心居士編