又作神變月、神足月、叁長齋月。每年正月、五月、九月等叁月爲持齋行善之月，故稱叁長齋月。據釋門正統卷四載，于此叁月，諸天以神足巡行天下，考查衆生之善惡，故此時宜持齋行善，以修福德，利于果報。法苑珠林卷八十八詳引提謂經之說，其意爲正月宜用小陽事，以生萬物，五月用大陽事以長萬物，九月以小陰事以藏萬物，是皆依道氣而生沒；此時若持齋修善，萬物同感，普受助益。梵網經疏及釋氏要覽卷下則謂，正月時，天帝釋以大寶鏡照南贍部洲，鑒察人民之善惡，二、叁、四月照其他叁洲，五月複照南洲，六、七、八照其余叁洲，九月更照南洲，故正、五、九等叁月應持齋行善。

　　“叁長齋月”之稱，早于梵網經卷下即明白舉示，然經中僅謂于此叁月，不得犯殺生、劫盜、破齋等戒，蓋以此一時期，宜應受持清淨戒之故。其余如不空罥索神變真言經卷二、灌頂經卷十二及大智度論卷十叁等皆有類似說法，惟並無“諸天以神足考察人間善惡”之說，故現代學者主張，法苑珠林、釋門正統、釋氏要覽等之記載恐系由于道教思想之影響所致。［佛祖統紀卷二十叁、曆代叁寶紀卷十二、敕修百丈清規卷一善月條］

　　（術語）又曰神變月，神足月。叁長齋月也。見神足月條。