(一)謂神妙之道，即佛道。

　　(二)總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道叁者。

　　(叁)神爲神靈；即有情之精靈。其神靈之道稱爲神道。叁論玄義（大四五·一下）：“夫神道幽玄，惑人多昧，義經丘而未曉，理涉旦而猶昏，唯有佛宗乃盡其致。”

　　(四)指日本固有之宗教。此一宗教特別注重敬神、祭祀，爲一典型之神社宗教。

　　（術語）總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道叁者曰神道。[囗@又]神爲神魂，有情之精靈也。其神靈之道理曰神道。叁論玄義曰：“夫神道幽玄，惑人多昧，義住丘而未曉，理涉旦而猶昏，唯有佛宗乃盡其致。”[囗@又]神妙之道即稱佛道。肇論疏曰：“神道者，謂神妙之道，即佛道也。”

　　１．天道、阿修羅道、鬼道等叁道的通稱。２．神妙之道，即佛道。 - 陳義孝編

（1）天道、阿修羅道、鬼道等叁道的通稱；

（2）神妙之道，即佛道。

- 梵心居士編

　　（流派）天臺宗所傳之神道曰一實神道。真言宗所傳之神道曰兩部神道。兩部者，金胎兩部也，金胎兩部之曼陀羅，天竺所奉之一切諸天神祇，亦包羅而盡本迹權實之深秘。日本之密教者推此意，亦使本國所奉之大神與大日如來，阿彌陀如來等兩部曼陀羅之諸尊合同，名兩部習合之神道。參照東臺二密條。

　　日本神道之一派。又作吉田神道、蔔部神道、元本宗源神道。蔔部兼俱創唱于室町時代中葉。謂神道爲根本，儒教爲枝葉，佛教爲華實。並立顯密二義，密義，即神爲本地，佛爲垂迹。系一以大元尊神爲唯一絕對神之神道信仰，惟亦兼采儒、佛之說。該教之重要典籍有唯一神道名法要集、神道大意等。

　　（流派）日本神道之一派，兩部神道之對。神代不混外教，純粹相續之意，其教相亦有用天臺真言之教理儀式者。其言曰神道者根本也，儒教者，枝葉也，佛法者，華實也。故依世間顯露之淺義，別佛爲本地，神爲垂迹，依隱幽之密義，則神爲本地，佛爲垂迹也。如真言之秘密，單爲秘密而淺，神道之密義，隱密而存深義。相承有相傳、傳授、面授、口訣之四重。又立影像、光氣、向上、底下之四位，授神道護摩，宗源行事，十八神道等雲。

　　爲日本神道教名詞。又作山王一實神道、天臺神道。系依一乘真實之法華經而說之神道信仰。源于鐮倉前期或平安後期，至江戶時代則廣泛流行。此思想起自比睿山延曆寺地主神之日吉神山王，其二十一社之中心爲大宮、二宮，而以此二十一社配屬佛、菩薩山王七社之宗，其中大宮、二宮、聖真子等叁社即爲釋迦、藥師、彌陀之化身。又大宮之本地釋迦，與伊勢大神宮之本地大日如來，乃一體不二者。此外，一切諸神皆可稱爲釋迦之化身。此說法流行于日本江戶初期之天海一地，從日光山東照宮之創建、日吉社各城之鎮守與祭祀，皆可見其盛況。