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建康府華藏密印安民禅師,嘉定府朱氏子。初講楞嚴于成都,爲義學所歸。時圓悟居昭覺,師與勝禅師爲友,因造焉。聞悟小參,舉「國師叁喚侍者因緣」,趙州拈雲:「如人暗中書字,字雖不成,文彩已彰。那裏是文彩已彰處?」師心疑之,告香入室。悟問:「座主講何經?」師曰:「楞嚴。」悟曰:「楞嚴有七處征心,八還辨見,畢竟心在甚麼處?」師多呈藝解,悟皆不肯。師複請益,悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談,方舉問:「君心印作何顔?」悟厲聲曰:「文彩已彰。」師聞而有省,遂求印證。悟示以本色鉗錘,師則罔措。一日白悟曰:「和尚休舉話,待某說看。」悟諾。師曰:「尋常拈槌豎拂,豈不是經中道,一切世界諸所有相,皆即菩提妙明真心。」悟笑曰:「你元來在這裏作活計。」師又曰:「下喝敲床時,豈不是返聞聞自性,性成無上道?」悟曰:「你豈不見經中道,妙性圓明,離諸名相。」師于言下釋然。悟出蜀,居夾山。師罷講侍行,悟爲衆夜參。舉「古帆未挂因緣」,師聞未領,遂求決。悟曰:「你問我。」師舉前話,悟曰:「庭前柏樹子。」師即洞明,謂悟曰:「古人道,如一滴投于巨壑,殊不知大海投于一滴。」悟笑曰:「柰這漢何!」未幾,令分座。悟說偈曰:「休誇四分罷楞嚴,按下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖,還如德峤訪龍潭。七年往返遊昭覺,叁載翺翔上碧岩。今日煩充第一座,百華叢裏現優昙。」後谒佛鑒于蔣山,鑒問:「佛果有不曾亂爲人說底句,曾與你說麼?」師曰:「合取狗口。」鑒震聲曰:「不是這個道理。」師曰:「無人奪你鹽茶袋,叫作甚麼。」鑒曰:「佛果若不爲你說,我爲你說。」師曰:「和尚疑時,退院別參去。」鑒呵呵大笑。師未幾,開法保甯,遷華藏。旋裏領中峰。上堂:「衆賣華兮獨賣松,青青顔色不如紅。算來終不與時合,歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道,大似逃峰赴壑,避溺投火。爭如隨分,到尺八五分钁頭邊,討一個半個。雖然如是,保甯半個也不要。何故?富嫌千口少,貧恨一身多。」冬至,上堂,舉「玉泉皓和尚雲,雪雪片片不別,下到臘月,再從來年正月二月叁月四月五月六月七月八月九月十月,依前不歇。凍殺餓殺,免教胡說亂說。」師曰:「不是罵人,亦非贊歎。高出臨濟德山,不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生?」良久曰:「但得雪消去,自然春到來。」師後示寂于本山,阇維設利頗剩,細民穴地尺許,皆得之,尤光明瑩潔,心舌亦不壞。 - 宋·普濟