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襄州谷隱山蘊聰慈照禅師,初參百丈恒和尚,因結夏。百丈上堂,舉中觀論曰:「正覺無名相,隨緣即道場。」師便出問:「如何是正覺無名相?」丈曰:「汝還見露柱麼?」師曰:「如何是隨緣即道場?」丈曰:「今日結夏。」次參首山,問:「學人親到寶山,空手回時如何?」山曰:「家家門前火把子。」師于言下大悟。呈偈曰:「我今二十七,訪道曾尋覓。今朝喜得逢,要且不相識。」後到大陽玄和尚,問:「近離甚處?」師曰:「襄州。」陽曰:「作麼生是不隔底句?」師曰:「和尚住持不易。」陽曰:「且坐吃茶。」師便參衆去。侍者問:「適來新到,祗對住持不易,和尚爲甚麼教坐吃茶。」陽曰:「我獻他新羅附子,他酬我舶上茴香。你去問他有語在。」侍者請師吃茶,問:「適來只對和尚,道住持不易,意旨如何?」師曰:「真谕不博金。」住後,僧問:「如何是佛?」師曰:「邛州多出九節杖。」曰:「謝師指示。」師曰:「且莫作答佛話會。」卻問:「來時無物去時空,二路俱迷,如何得不迷去?」師曰:「秤頭半斤,秤尾八兩。」問:「如何是古佛心?」師曰:「踏著秤錘硬似鐵。」曰:「意旨如何?」師曰:「明日向汝道。」問:「青山渌水即不問,急切一句作麼生道?」師曰:「手過膝,耳垂肩。」問:「如何是道?」師曰:「車碾馬踏。」曰:「如何是道中人?」師曰:「橫眠豎坐。」問:「日往月來遷,不覺年衰老,還有不老者麼?」師曰:「有。」曰:「如何是不老者?」師曰:「虬龍筋力高聲叫,晚後精靈轉更多。」問:「如何是學人深深處?」師曰:「烏龜水底深藏穴。」曰:「未審其中事若何?」師曰:「路上行人莫與知。」問:「古人索火,意旨如何?」師曰:「任他滅。」曰:「滅後如何?」師曰:「初叁十一。」
因作清涼河堰,僧問:「忽遇洪水滔天,還堰得也無?」師曰:「上拄天,下拄地。」曰:「劫火洞然,又作麼生?」師曰:「橫出豎沒。」問:「深山岩崖中還有佛法也無?師曰:「有。」曰:「如何是深山岩崖中佛法?」師曰:「奇怪石頭形似虎,火燒松樹勢如龍。」問:「古人道,見色便見心,露柱是色。那個是心?」師曰:「晝見簸箕星。」曰:「意旨如何?」師曰:「柳營節級橫階上。」問:「如何是道?」師曰:「善犬帶牌。」曰:「爲甚如此?」師曰:「令人懼見。
上堂:「十五日已前諸佛生,十五日已後諸佛滅,十五日已前諸佛生,你不得離我這裏。若離我這裏,我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅,你不得住我這裏,若住我這裏,我有錐子錐你。且道正當十五日,用鈎即是,用錐即是?」遂有偈曰:「正當十五日,鈎錐一時息。更擬問如何,回頭日又出。」問:「如何是無縫塔?」師曰:「直下看。」曰:「如何是塔中人?」師曰:「退後!退後!」問:「承古有言,只這如今誰動口,意旨如何?」師曰:「莫認驢鞍橋作阿爺下颔。」張茂崇太保問:「摩騰入漢,已涉繁詞。達磨單傳,請師直指。」師曰:「冬不寒,臘後看。」問:「若能轉物,即同如來。萬象是物,如何轉得?」師曰:「吃了飯,無些子意智。」問:「寸絲不挂,法網無邊。爲甚麼卻有迷悟?」師曰:「兩桶一擔。」問:「有情有用,無情無用。如何是無情無用?」師曰:「獨扇門子盡夜開。
上堂:「春景溫和,春雨普潤,萬物生芽,甚麼處不沾恩?且道承恩力一句,作麼生道?」良久曰:「春雨一滴滑如油。」問:「如何是學人自己法身?」師曰:「每日般柴不易。」曰:「此是大衆底,如何是學人底?」師曰:「叁生六十劫。」問:「逐日開單展缽,以何報答施主之恩?」師曰:「被這一問,和我愁殺。」曰:「恁麼則謝供養也。」師曰:「得甚麼人氣力?」僧禮拜,師曰:「明日更吃一頓。」問:「古人急水灘頭毛毬子,意旨如何?」師曰:「雲開月朗。」問:「急水灘頭連底石,意旨如何?」師曰:「屋破見青天。」曰:「屋破見青天,意旨如何?」師曰:「通上徹下。」問:「一處火發,任從你救。八方齊發時如何?」師曰:「快。」曰:「還求出也無?」師曰:「若求出,即燒殺你。」僧禮拜,師曰:「直饒你不求出,也燒殺你。」示衆:「第一句道得,石裏迸出。第二句道得,挨拶將來。第叁句道得,自救不了。」上堂:「五白貓兒爪距獰,養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法,切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句?莫錯舉。」僧入室問:「正當與麼時,還有師也無?」師曰:「燈明連夜照,甚處不分明。」曰:「畢竟事如何?」師曰:「來日是寒食。」 - 宋·普濟