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東京天甯長靈守卓禅師,泉州莊氏子。上堂曰:「叁千劍客,獨許莊周。爲甚麼跳不出?良醫之門多病人,因甚麼不消一劄?已透關者,再請辨看。」上堂:「譬如眼根不自見,眼性自平等。無平等者,便恁麼去。無孔鐵錘,聊且安置。直得入林不動草,入水不動波,也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍,澗東華發澗西紅,更待勘過了,打。」僧問:「丹霞燒木佛,院主爲甚麼眉須墮落?」師曰:「貓兒會上樹。」曰:「早知如是,終不如是。」師曰:「惜取眉毛。」問:「如何是衲衣下事?」師曰:「天旱爲民愁。」問:「佛未出世時如何?」師曰:「絕毫絕厘。」﹝厘,原作「牦」,據續藏本改。﹞曰「出世後如何?」師曰:「填溝塞壑。」曰:「出與未出,相去幾何?」師曰:「人平不語,水平不流。」上堂:「平高就下,勾賊破家。截鐵斬釘,狐狸戀窟。總不恁麼,合作麼生?所以道,萬仞崖頭親撒手,須是其人。只如香積國中持缽一句,作麼生道?」良久曰:「切忌風吹別調中。」上堂:「釋迦掩室,過犯彌天。毗耶杜詞,自救不了。如何如何,口門太小。」宣和五年十二月二十七日,奄然示寂。阇維日,皇帝遣中使賜香,持金盤求設利。爇香罷,盤中铿然。視之五色者數顆,大如豆。﹝如,原作「加」,據清藏本、續藏本改。﹞使者持還,上見大悅。 - 宋·普濟