提示：我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果，您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
五味交雜之禅。“一味禅”之對稱。又稱五禅、五類禅。乃相對祖師一味之禅，斥責五種交雜之如來禅之意。圭峰宗密于禅源諸诠集都序卷上之一中分別一切禅爲五種，謂禅有淺深，階級殊等，其中：(一)帶異計，欣上厭下而修者，稱爲外道禅。(二)正信因果，亦以欣厭而修者，稱爲凡夫禅。(叁)悟我空（人空）偏真之理而修者，稱爲小乘禅。(四)悟我、法二空所顯之真理而修者，稱爲大乘禅。(五)若頓悟自心本來清淨，原無煩惱，本自具足無漏之智性，此心即佛，畢竟無異，依此而修者，稱爲最上乘禅，又稱如來清淨禅、一行叁昧、真如叁昧，爲一切叁昧之根本，即達磨門下展轉相傳者。即將達磨所傳之禅稱爲如來最上乘禅，以簡別四禅八定大小諸禅之意。
蓋宗密原主張教禅一致，以教內所說之一行叁昧爲根本王叁昧，即是佛祖所傳之真實禅，然禅門之徒貶之爲五味交雜之如來禅，與一味清淨之祖師禅迥異。［景德傳燈錄卷十叁、聯燈會要卷四、卷七、古尊宿語錄卷叁、禅宗頌古聯珠通集卷十一、五燈嚴統卷叁、五燈全書卷五］
（名數）五種交雜之禅也。對一味禅而言。即外道禅，凡夫禅，小乘禅，大乘禅，最上乘禅之五種。禅源諸诠集都序卷上之一曰：“禅則有淺有深，階級殊等。謂帶異計，欣上厭下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禅。若頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異，依此而修者，是最上乘禅。亦名如來清淨禅，亦名一行叁昧，亦名真如叁昧。此是一切叁昧根本，若能念念修習，自然漸得百千叁昧。”蓋宗密之意，在諸禅分類，以明最上乘禅之階級殊等，彼禅乃所謂如來禅。非達摩門下之一味清淨禅，即所謂祖師禅。香岩智閑一日舉曰：“去年貧未是貧，今年貧始是貧；去年貧有卓錐地，今年貧錐也無。”時仰山慧寂，與閑同爲沩山靈佑之法嗣，向閑曰：“如來禅許吾弟會，祖師禅未夢見在。”此如來禅，即宗密之所謂最上乘禅也。昔歸宗寺智常欲于諸方學五味禅，馬祖道一，爲彼使吃棒頭一味之禅。有頌曰：“五味與一味，吃了須噫氣，金輪峰下令行時，凜凜清風誠可畏。”
外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。 - 陳義孝編