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“超越叁昧” 般若經說：“行者依師子奮迅叁昧，逆順出入超越叁昧。離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禅。從初禅起，超入非非想處。從非非想處起，入滅受想定。從滅受想定起，還入初禅。從初禅起，入滅定。滅定起，入二禅。二禅起，入滅定。滅定起，入叁禅。叁禅起，入滅定。滅定起，入四禅。四禅起，入滅定。滅定起，入空處。空處起，入滅定。滅定起，入識處。識處起，入滅定。滅定起，入無所有處。無所有處起，入滅定。滅定起，入非非想處。非非想處起，入滅定。滅定起，入散心中。散心中起，入滅定。滅定起，還入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禅。第四禅起，住散心中。散心中起，入第叁禅。第叁禅起，住散心中。散心中起，入第二禅。第二禅起，住散心中。散心中起，入初禅。初禅起，住散心中。”
是名超越叁昧超越之相，自有超入超出，如前二番。經文所說，今明超入出中，各有四種。
一、入超 一順入超，二逆入超，叁順逆入超，四逆順入超。
二、出超 出亦如是。
叁、傍超 複有傍超，亦論四種。
譬如師子，有四種超：一者前擲四十裏，譬順超相。二卻擲四十裏，譬逆超相。叁右傍擲四十裏，譬傍超入根本禅相。四左傍擲四十裏，譬傍超入觀禅之相。
複有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩薩，如上所說。不具足超，即是聲聞，不能自在遠超入故，但能從初禅超入叁禅，尚不能超二，何能超叁？如黃師子，超則不遠，若白師子，則能遠擲，可譬菩薩也。
若叁乘行人，此入叁昧，具足修一切法門。是時觀定等法，轉深明利，更複出生百千叁昧，功德深厚，神通猛利，故名修禅。
修禅
┌四禅……一、初禅…二、二禅…叁、叁禅………四、四禅
┌一、世間禅┤四等……一、慈……二、悲……叁、喜…………四、舍
│ └四空處…一、空處…二、識處…叁、無所有處…四、非非想處
│ ┌六妙門…一、數…二、隨…叁、止…四、觀…五、還…六、淨
│ │ ┌ 一、知息入……二、知息出……叁、知息長短
│二、亦世間亦│ │ 四、知息遍身…五、除諸身行…六、受喜
│ 出世間禅┤ │ 七、受樂………八、受諸心行…九、心作喜
│（亦名共禅）│十六特勝…┤ 十、心作攝…十一、心作解脫
│ │ │十二、觀無常…十叁、觀出散
│ │ └十四、觀離欲…十五、觀滅……十六、觀棄舍
│ └通明觀……一、觀息…二、觀色…叁、觀心…四、叁事俱無
│ ┌九┌一、胖脹……二、青瘀……叁、壞
│ │想┤四、血塗漫…五、膿爛……六、蟲啖
│ 壞│ └七、散………八、骨………九、燒
│ ┌法┤八┌一、念佛…二、念法…叁、念僧………四、念戒
│ │觀│念┴五、念舍…六、念天…七、念出入息…八、念死
小│ │ │ ┌一、無常………二、苦………………叁、無我
乘│ │ │十┤四、食不淨……五、世間不可樂……六、死
禅┤ │ └想└七、不淨……八、斷……九、離……十、盡
定│ ┌觀┤ ┌一、內有色相外觀色………二、內無色相外觀色
│ │ │ ┌八│叁、淨背舍身作證…………四、處空處背舍
│ │ │ │背┤五、識處背舍………………六、無所有處背舍
│叁│ │不│舍└七、非有想非無想處背舍…八、滅受想背舍
│ │ │壞│ ┌一、內有色相外觀色少若好若醜是名勝知勝見 五、青勝處
│出│ └法┤八│二、內有色相外觀色多若好若醜是名勝知勝見 六、黃勝處
│世│ 觀│勝┤叁、內無色相外觀色少若好若醜是名勝知勝見 七、赤勝處
│間│ │處└四、內無色相外觀色多若好若醜是名勝知勝見 八、白勝處
│禅│ │ ┌一、青……二、黃……叁、赤……四、白……五、地
│︵┤ └十一切處┴六、水……七、火……八、風……九、空……十、識
│亦│ ┌一、初禅………二、二禅………叁、叁禅
│名│煉………九次第定┤四、四禅………五、空處………六、識處
│不│ └七、無所有……八、非非想……九、滅受想
│共│ ┌由入初禅次第入二叁直至滅受想
│禅│薰………師子奮迅叁昧┤
└︶│ └從滅想起次第還入非非想無所有直至初禅
│ ┌一、超入……順入超…逆入超…順逆入超…逆順入超
│ │二、超出……順出超…逆出超…順逆出超…逆順出超
└修………超越叁昧┤叁、旁超……順旁超…逆旁超…順逆旁超…逆順旁超
└四、具足……具足超…不具足超 - 明·楊卓