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隆興府寶峰克文雲庵真淨禅師，陝府鄭氏子。坐夏大沩。聞僧舉，僧問雲門：「佛法如水中月，是否？」門曰：「清波無透路。」師乃領解。往見黃龍不契，卻曰：「我有好處，這老漢不識我。」遂往香城見順和尚。順問：「甚處來？」師曰：「黃龍來。」曰：「黃龍近日有何言句？」師曰：「黃龍近日，州府委請黃檗長老。龍垂語雲：“鍾樓上念贊，床腳下種菜。有人下得語契，便往住持。”勝上座雲：“猛虎當路坐。”龍遂令去住黃檗。」順不覺雲：「勝首座只下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。」師于言下大悟。方知黃龍用處，遂回見黃龍。龍問：「甚處來？」師曰：「特來禮拜和尚。」龍曰：「恰值老僧不在。」師曰：「向甚麼處去？」龍曰：「天臺普請，南嶽遊山。」師曰：「恁麼則學人得自在去也。」龍曰：「腳下鞋甚處得來？」師曰：「廬山七百五十文唱來。」龍曰：「何曾得自在？」師指鞋曰：「何嘗不自在？」龍駭之。開堂日，拈香祝聖，問答罷，乃曰：「問話且止，只知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？」垂一足曰：「昔日黃龍親行此令，十方諸佛，無敢違者，諸代祖師，一切聖賢，無敢越者。無量法門，一切妙義，天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異則且置，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗，無偏無黨，一一分付。若不見，而我自收。」遂收足喝一喝曰：「兵隨印轉，將逐符行。佛手驢腳，生緣老好，痛與叁十棒，而今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特。若無，新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊，昔于摩竭陀國，十二月八日，明星現時，豁然悟道，大地有情，一時成佛。今有釋子沙門某于東震旦國，大宋筠陽城中，六月十叁日，赫日現時，又悟個甚麼？」以拂子畫曰：「我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。」僧問：「如何是佛？」師呵呵大笑。僧曰：「何哂之有？」師曰：「笑你隨語生解。」曰：「偶然失利。」師喝曰：「不得禮拜。」僧便歸衆。師複笑曰：「隨語生解。」問：「江西佛手驢腳接人，和尚如何接人？」師曰：「鰋魚上竹竿。」曰：「全因今日。」師曰：「烏龜入水。」問：「新豐吟雲門曲，舉世知音能和續。大衆臨筵，願清耳目。」師以右手拍禅床，僧曰：「木人拊掌，石女揚眉。」師以左手拍禅床，僧曰：「猶是學人疑處。」師曰：「何不腳跟下薦取。」僧以坐具一拂，師曰：「爭柰腳跟下何！」問：「遠遠馳符命，禅師俯應機。祖令當行也，方便指群迷。」師曰：「深。」曰：「深意如何？」師曰：「淺。」曰：「教學人如何領會？」師曰：「點。」問：「馬祖下尊宿，一個個阿漉漉地，﹝阿，清藏本作「屙」。﹞唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一個個硬剝剝地，只有真淨老師較些子。學人恁麼還扶得也無？」師曰：「打疊面前搕鲣。」卻曰：「若不同床睡，焉知被底穿？」師不答。僧曰：「這個爲上上根人，忽遇中下之流，如何指接？」師亦不答。僧曰：「非但和尚[怯-去+麼][怖-布+羅]，學人亦乃一場敗缺。」師曰：「叁十年後悟去在。」問：「承古有言，衆生日用而不知。未審不知個甚麼？」師曰：「道。」曰：「忽然知後如何？」師曰：「十萬八千。」僧提起坐具，曰：「爭柰這個何！」師便喝。上堂：「天地與我同根，萬物與我一體。腳頭腳尾，橫叁豎四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛，東海龍王忍痛不禁，轟一個霹雳，直得傾湫倒嶽，雲黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵大笑曰：“筠陽城中，近來少賊。”」乃拈拄杖曰：「賊！賊！」上堂：「道泰不傳天子令，行人盡唱太平歌。五九四十五，莫有人從懷州來麼？若有，不得忘卻臨江軍豆豉。」上堂：「世尊拈花，迦葉微笑。」拈拄杖曰：「洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？」擊香卓，下座。上堂：「裈無裆，褲無口。頭上青灰叁五鬥。趙州老漢少賣弄，然則國清才子貴，家富小兒驕。其柰禾黍不陽豔，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。」上堂：「佛法兩字，直是難得。人有底不信自己佛事，唯憑少許古人影響，相似般若所知境界，定相法門，動即背覺合塵，黏將去，脫不得。或學者來，如印印泥，遞相印授。不唯自誤，亦乃誤他。洞山門下，無佛法與人，只有一口劍。凡是來者，一一斬斷，使伊性命不存，見聞俱泯。卻向父母未生前與伊相見，見伊才向前便爲斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與叁十拄杖。」上堂：「洞山門下，要行便行，要坐便坐。缽盂裏屙屎，淨瓶裏吐唾。執法修行，如牛拽磨。」上堂：「洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。你諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏。擬瞌睡也把鼻索一掣，只見眼孔定動，又不相識也。不要你識洞山，但識得自己也得。」上堂：「汾陽莫妄想，俱胝豎指頭。古今佛法事，到此一時休。休休，卻憶趙州勘婆子，不風流處也風流。」拈拄杖曰：「爲衆竭力。」上堂：「頭陀石被莓苔裏，擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院裏，一年度叁個行者，歸宗寺裏參退吃茶。」上堂：「師子不食雕殘，快鷹不打死兔。放出臨濟大龍，抽卻雲門一顧。」拈起拄杖曰：「雲行雨施，叁草二木。」師崇甯改元，十月旦示疾，望乃愈，出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。衆請說法，示偈及遺誡宗門大略，言卒而逝。火葬，焰成五色，白光上騰。煙所至處，皆設利。分骨塔于泐潭、新豐。 - 宋·普濟