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（雜名）即班禅喇嘛也。西藏新志中曰：“班禅額爾德尼，世在後藏之劄什倫布傳燈承繼者也，統治後藏全體。雖隸屬達賴喇嘛，然其人民對于後藏國王兼法王，有至尊敬之意。按班禅額爾德尼者，藏語智識或文字寶珠之意。”余見達賴喇嘛條。
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藏傳佛教格魯派兩大活佛轉世系統之一的稱號。“班禅”系梵語“班智達”（學者）與藏語“禅保”（大）的省稱，意爲“大學者”。“額爾德尼”，滿語，爲梵語ratna之變音，舊譯“寶師”或“大寶”。
班禅的名稱，是從羅桑確吉堅贊開始的，他生于後藏倫主加地方。明神宗十年（1582）在溫寺依桑結意希大師出家，受沙彌戒。次年被認爲是羅桑頓珠的轉世。自此以後，廣學經教，勤修定慧。22歲（1588）在紮什倫布寺受比丘戒。明末，蒙古和碩特部固始汗入藏後，與五世達賴合作統領西藏，深得羅桑確吉堅贊之助，故于1645年贈以“班禅博克多”的尊號，以旌其勳勞。博克多，蒙語，意爲“智、英武”，此爲班禅名義之始。清順治帝亦封之爲“金剛上師”，令主持後藏紮什倫布寺，並劃後藏部分地區歸其統轄，其徒衆上溯師承，追認克主傑、索南喬朗、羅桑頓珠叁人爲其前叁世，遂形成班禅活佛轉世系統。四世班禅去世後，羅桑意希成爲其轉世班禅。他出生于後藏托蔔加地方。清康熙六年（1667）被迎至紮什倫布寺坐床，師事達賴五世。達賴五世死後，主持達賴六世尋認、受戒諸事。達賴七世進藏、坐床諸事亦由他主持。康熙五十二年（1713）清廷封以“額爾德尼”稱號，並頒金冊金印。至此，清朝中央政府予以確認，分管後藏部分地區政教事務的大權，常駐紮什倫布寺。教徒尊爲無量光佛化身。過去各代班禅中，以四世、五世、六世、九世最爲著名。
今班禅額爾德尼·確吉堅贊爲第十世。（王堯）