提示：我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果，您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
法界次第雲：“禅秦言思惟修，一切攝心系念，學諸叁昧，皆名思惟修也。”禅有二種：一者世間禅，二者出世間禅。
世間禅 世間禅者，謂根本四禅、四無量心、四無色定，即是凡夫所行禅。
出世間禅 出世間禅者，複有二種：一出世間禅，二出世間上上禅。
一、出世間禅 出世間禅者，謂六妙門、十六特勝、通明、九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十一切處、練禅、十四變化，願智頂禅、無诤叁昧、叁叁昧、師子奮迅叁昧、乃至叁明、六通、如是等禅，皆是出世間禅，亦名二乘共禅。
二、出世間上上禅 出世間上上禅者，謂自性等九種大禅，首楞嚴等百八叁昧，諸佛不動等百二十叁昧，皆出世間上上禅，一名不共禅，不與凡夫二乘共也。
若菩薩以質直清淨心，修如是等禅，名之爲禅。
“波羅密”波羅密者，翻名如前。若菩薩能于諸禅中，具修五種心，是時禅定名波羅密。何等五？一者知禅實相，不亂不昧，而能遍修諸禅。余四心如檀中分別。菩薩若能如是，于所得禅中，具修此五心者，隨所入禅，因中說果，皆具叁義。是以菩薩所修禅定，皆名行禅波羅密。若至無上菩提佛果，方是禅波羅密具足成就。 - 明·楊卓