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又作禅宗九山、九山門、九山禅門。朝鮮新羅末期，九名新羅僧先後來華學禅，返國後開創九禅刹，總稱禅門九山。其所屬之宗名，古稱禅寂宗，後稱曹溪宗。(一)迦智山派，道義于新羅宣德王五年（784）來唐，居止叁十七年，從馬祖道一之門人西堂智藏習南宗禅，歸國後于全羅南道長興郡迦智山寶林寺弘揚南頓之旨，門弟子有英惠、清奂等八百余人。
(二)實相山派，洪陟于憲德王（809～825）時來唐，嗣西堂智藏之法。歸國後，于興德王叁年（828）開創本派。本山即全羅北道南原郡智異山實相寺，門弟子有秀徹、片雲等。
(叁)阇崛山派，梵日于興德王六年來唐，從馬祖之門人鹽官齊安、滄州神鑒習法。文聖王九年（847）歸國，于江原道江陵郡阇崛山崛山寺創立本派，爲禅門九山中門庭最盛之一派，門弟子有朗圓、朗空等。
(四)桐裏山派，慧哲（又作惠哲）于憲德王六年來唐，師事西堂智藏。神武王元年（ 839）歸國，于全羅南道谷城郡桐裏山開創泰（太）安寺。門弟子有道诜、如大師等數百人。
(五)聖住山派，無染來唐後，于終南山至相寺學華嚴，後受馬祖之弟子麻谷寶徹印可。文聖王七年歸國，住于忠清南道保甯郡聖住寺，撰“無舌土論”以宣揚宗風。門弟子有圓藏、靈源、玄影等二千余人。
(六)師子山派，道允于憲德王十七年來唐，從南泉普願習禅法。文聖王九年歸國，住于全羅道雙峰寺。其弟子折中于江原道原州郡師子山創建法興寺。
(七)曦陽山派（又作羲陽山派），智诜初從梵體習華嚴之學，後從四祖道信之玄孫惠隱習禅。于慶尚北道聞慶郡羲陽山鳳嚴寺開創本派。門弟子有性蠲、敏休、楊孚等數百人。
(八)鳳林山派，玄昱于憲德王十六年來唐，受馬祖之門人章敬懷晖之印可。歸國後，于慧目山開創高達寺。于景文王八年（868）示寂後，其弟子審希（855～923） 于慶尚南道昌原郡開創鳳林寺，久之蔚成一派。
(九)須彌山派，利嚴于真聖王七年（894）來唐，受洞山良價之弟子雲居道膺之印可。孝恭王十四年（911）歸國。奉高麗太祖之命，于黃海道海州郡須彌山開創廣照寺。門弟子有處光、道忍等數百人。［禅門九山來曆（金包光）、朝鮮佛教通史、朝鮮禅教史、朝鮮佛教の寺と曆史（鐮田茂雄）］